Le don de la mission et la mission du don. Essai sur un paradigme missionnaire de l'Eglise-famille d
Pooda Antoine de Padou
L'HARMATTAN
39,00 €
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EAN :9782343154732
Quel peut être le paradigme missionnaire le mieux approprié à l'Eglise-Famille de Dieu dans notre village planétaire marqué par l'interculturalité, le pluralisme religieux, les crises écologique, économique et migratoire ? A notre avis, la catégorie du don créateur et recréateur du lien social et ecclésial est un modèle à essayer, car il bat en brèche l'apparente et classique dichotomie entre l'individualisme méthodologique et l'holisme normatif. Nonobstant ses apories,le don de la mission évangélisatrice et la mission du don demeurent non seulement plausibles, mais incontournables, eu égard à leur ubiquité et à leur transversalité qui obligent tous les êtres humains à être interacteurs d'un projet convivial, vital et complexe d'endettement mutuel positif. Le défi utopique que le tiers paradigme lance aux disciples du Christ est le suivant : à l'image de la famille trinitaire source et modèle de tout don, les fils et filles de l'Eglise-Famille de Dieu sont appelés à entrer dans la dynamique divine de donation et d'auto-communication gratuite ad intra et ad extra pour promouvoir et s'approprier, tant individuellement que communautairement, une nouvelle évangélisation où la pastorale, l'inculturation, le développement humain intégral, le dialogue interreligieux, oecuménique, interculturel se fondent sur le principe du donner, recevoir et rendre pour tous et par tous. Tels sont les sentiers et les chantiers que la mission évangélisatrice de l'Eglise-Famille de Dieu est appelée à explorer aujourd'hui.
Nombre de pages
337
Date de parution
04/10/2018
Poids
548g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782343154732
Titre
Le don de la mission et la mission du don. Essai sur un paradigme missionnaire de l'Eglise-famille d
Auteur
Pooda Antoine de Padou
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
548
Date de parution
20181004
Nombre de pages
337,00 €
Disponibilité
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Dans un monde ballotté par une avalanche de crises, l'état des lieux économique et (géo)politique révèle que les pays francophones d'Afrique sont dans tous leurs états. Les coups bas constitutionnels sans résultats probants sur la bonne gouvernance et les coups d'Etat militaires au nom d'une certaine alternance ne font qu'alimenter l'instabilité sociopolitique et plomber le développement humain intégral. Et si ces difficultés offraient des opportunités pour avancer au large ? Afin de tirer profit de ces "signes des temps" , les pays francophones d'Afrique n'ont d'autre alternative que de recourir aux valeurs fondamentales du don vertueux qui s'inscrit dans la dynamique de l'Ubuntu. Cette troisième voie leur permettra de modeler et de modéliser un système économique et politique endogène au service du bien subjectif et collectif.
C'est en 1888 qu'Alphonse Gaud, un franco-mauricien, chroniqueur au "Journal de Maurice" vient passer quelques mois de villégiature à La Réunion. Sous le pseudonyme de "Pooka", en référence probable à la créature mythique du folklore celtique, il adresse le compte rendu de ses journées à son journal qui les publie dans ses colonnes. Pooka ne se contente pas de jouer les touristes, il veut découvrir l'"île-soeur" dans les secrets de son âme. En journaliste avisé il rencontre l'élite intellectuelle du pays, va à la rencontre des badauds sur le pont du Barachois, visite féculerie, rhumerie et ateliers d'artisans, découvre les bienfaits des nouvelles techniques agricoles dont bénéficie la culture de la canne à sucre et, bien entendu, parcourt les routes et chemins de l'île, de Sainte-Suzanne à Saint-Pierre, à la découverte de ses beautés intérieures. Esprit curieux et cultivé, amoureux de poésie, fin connaisseur des écrivains réunionnais, doté d'une vive sensibilité et maniant avec bonheur une plume parfois gouailleuse mais toujours alerte et précise, Pooka nous laisse de La Réunion de cette fin du dix-neuvième siècle, un témoignage précieux qui éclaire cette page de l'histoire réunionnaise encore peu défrichée par les historiens contemporains.