EAST OF NOWHERE

Fabio Ponzio a avancé dans l'ombre de Josef Koudelka pendant des années, l'accompagnant dans tous ses voyages. Il était derrière avec son appareil photo. Jusau'à aujourd'hui, cette oeuvre a été gardée dans des cartons. C'est à force d'insistance que Josef Koudelka a fini par le convaincre de montrer ce travail ici publié pour la première fois.

Au fondement du parler se trouve le rapport à l'autre comme singularité, comme fin en soi, hors de l'identité, hors des rôles, des positions sociales, des différences nationales, ethniques, culturelles, etc., et de leurs relatives identités. Un rapport frontal, "face à face, sans commune mesure" (Lévinas), qui s'oppose à toutes les formes d'encerclement, d'exclusion de l'autre et de violence.

Cet ouvrage se propose d'offrir à un large public une présentation rigoureuse des grands axes de la pensée d'Emmanuel Lévinas et une discussion serrée sur certains aspects méconnus de son oeuvre. Lévinas est sans doute un penseur hautement original qui a beaucoup contribué à une réflexion critique de la philosophie occidentale. "Sujet" et "altérité", qui figurent dans le titre de ce livre, jouent un rôle fondamental dans la philosophie de Lévinas. La relation avec l'autre est l'origine de la subjectivité, et conséquemment la responsabilité pour autrui est envisagée comme la structure première, fondamentale de la subjectivité. Les délimitations d'ordre éthique, juridique et politique de la responsabilité individuelle, les lois de l'échange équitable, les fonctions établies par la position sociale, les distinctions sanctionnées par la loi entre les individus - chacun d'entre eux ayant sa propre sphère de liberté et d'imputabilité - rien de tout cela ne peut défaire l'intrigue où sont pris le moi et l'autre, mettre fin à l'être impliqué sans alibi, dans l'histoire d'autrui. Voilà pourquoi ce livre consacré à la pensée de Lévinas ne propose pas seulement une réflexion sur cet extraordinaire auteur, mais aussi une réponse responsable aux problèmes de notre temps, qui sont fondamentalement les problèmes du rapport entre identité et altérité.