L'écoute de l'autre

Cet ouvrage se propose d'offrir à un large public une présentation rigoureuse des grands axes de la pensée d'Emmanuel Lévinas et une discussion serrée sur certains aspects méconnus de son oeuvre. Lévinas est sans doute un penseur hautement original qui a beaucoup contribué à une réflexion critique de la philosophie occidentale. "Sujet" et "altérité", qui figurent dans le titre de ce livre, jouent un rôle fondamental dans la philosophie de Lévinas. La relation avec l'autre est l'origine de la subjectivité, et conséquemment la responsabilité pour autrui est envisagée comme la structure première, fondamentale de la subjectivité. Les délimitations d'ordre éthique, juridique et politique de la responsabilité individuelle, les lois de l'échange équitable, les fonctions établies par la position sociale, les distinctions sanctionnées par la loi entre les individus - chacun d'entre eux ayant sa propre sphère de liberté et d'imputabilité - rien de tout cela ne peut défaire l'intrigue où sont pris le moi et l'autre, mettre fin à l'être impliqué sans alibi, dans l'histoire d'autrui. Voilà pourquoi ce livre consacré à la pensée de Lévinas ne propose pas seulement une réflexion sur cet extraordinaire auteur, mais aussi une réponse responsable aux problèmes de notre temps, qui sont fondamentalement les problèmes du rapport entre identité et altérité.

L'Encyclopédie è stata a lungo e in parte tuttora l'unica enciclopedia che si legge e da leggere - non solo da consultare. Perché? Il segreto di questo successo non sta meramente nel fatto che l'Encyclopédie è stata un repertorio di idee e di problemi straordinariamente avanzato e proiettato verso tutti i campi della cultura. Il segreto sta anche e soprattutto nel fatto che l'Encyclopédie si è posto coscientemente un obiettivo ideologico ed educativo estremamente ambizioso : avere, come diceva Diderot, "la capacità di cambiare il comune modo di pensare".

En fervent défenseur de l'interdisciplinarité, le Professeur Jean-Chrysostome Akenda Kapumba perçoit la philosophie comme "? animatrice et médiatrice interdisciplinaire ? ". Dans cette optique, toute connaissance suppose une culture sous-jacente qui la porte, la féconde et la détermine. C'est que toute culture peut s'apprendre, se développer et se partager. L'étude complexe des perceptions et des interactions entre "? nature ? " et "? culture ? " ne permet pas seulement de démontrer leur unicité, mais aussi de jeter des ponts conceptuels et structurels, permettant d'établir des dénominateurs communs (socles communs de connaissance). En dépit de leur diversité d'approches, l'unité des savoirs en forme de compréhension mutuelle est possible, quitte à échanger sur les différents modes d'approche et de perceptions culturelles de la nature. C'est pourquoi, il est important d'élargir les horizons et de préciser que l'objectif est de mettre en rapport des connaissances transversales, afin de montrer comment elles peuvent se répondre et s'entrenrichir. La capitalisation de ces expériences cognitives implique une nouvelle articulation interdisciplinaire. Par ces mélanges en l'honneur du Professeur Akenda, ce grand philosophe de la modernité africaine, ses anciens étudiants veulent réduire leur "? éternelle dette de reconnaissance ? ", tout en s'obligeant à servir de "? relais généalogiques et épistémiques ? ".

Fabio Ponzio a avancé dans l'ombre de Josef Koudelka pendant des années, l'accompagnant dans tous ses voyages. Il était derrière avec son appareil photo. Jusau'à aujourd'hui, cette oeuvre a été gardée dans des cartons. C'est à force d'insistance que Josef Koudelka a fini par le convaincre de montrer ce travail ici publié pour la première fois.