René Girard, un allumé qui se prend pour un phare

Ce nouveau livre de René Pommier est tout entier constitué de courts textes satiriques dans le prolongement des « Mécréantises » (Rire et colère d'un incroyant, Kimé, 2012) et des « Piques » (Piques et polémiques, Kimé, 2017). Celui que Pascal Engel appelle « le dernier des Voltairicans » y poursuit inlassablement son travail de « pourfendeur de fariboles » comme il se définit lui-même. On retrouve dans ce livre beaucoup de ses têtes de Turc habituelles dont, bien sûr, Roland Barthes, Freud et Georges Molinié. Mais on y trouve aussi bien des noms nouveaux, les deux qui reviennent le plus souvent étant ceux de Françoise Dolto et de l'abbé Pierre Descouvemont, auteur d'un gros Guide des difficultés de la foi catholique et qui est un prodigieux, un extraordinaire, un phénoménal couillon qu'il faut découvrir à tout prix. Ce livre réjouira tout particulièrement les mécréants, la grande majorité de ces « brocards », près de la moitié sans doute, ayant trait à la religion. René Pommier lui consacrera d'ailleurs son prochain livre en reprenant le sujet de celui de l'abbé Descouvemont, mais dans une perspective assez différente puisqu'il sera intitulé Un monstrueux tissu d'absurdités, la foi chrétienne.

Première femme à avoir été proclamée docteur de l'Eglise, Thérèse d'Avila est généralement considérée comme la plus grande mystique chrétienne. Pour René Pommier, elle est complètement folle et il s'emploie à démontrer et à démonter sa folie grâce à une lecture très attentive de son oeuvre. Cette lecture offre le spectacle d'un esprit complètement enfermé dans sa foi, d'un esprit totalement incapable de concevoir le moindre doute, de se poser la moindre question à l'égard des prétendues vérités qu'on lui a enseignées, d'un esprit si intimement persuadé de la réalité des fables dont on l'a abreuvé qu'elle croit souvent voir les divins et les saints personnages qu'on lui a appris à adorer et à révérer, et sans cesse entendre Dieu lui resservir les niaiseries et les sottises qui constituent la quasi totalité de son bagage intellectuel, d'un esprit convaincu que ce même Dieu est le complice de ses lubies, son principal souhait étant de la voir mener à bien la tâche qu'elle s'est fixée, et qu'il passe le plus clair de son temps à l'encourager et à l'aider, tandis que le démon s'emploie à la décourager et à la faire échouer, d'un esprit enfin pour qui plus rien n'existe vraiment que le monde d'illusions dans lequel elle vit. Ce spectacle est certes ! effarant, voire effrayant, mais il n'en est pas moins profondément cornique et René Pommier, que la lecture de Thérèse d'Avila a toujours fait pouffer de rire, a voulu nous faire partager sa joie. Son livre propose de très nombreuses citations et constitue une anthologie des pages les plus bouffonnes d'un auteur digne de rivaliser avec son illustre compatriote et contemporain Cervantès.

Élevé dans la religion chrétienne, René Pommier n'a cessé, depuis qu'il a perdu la foi, d'éprouver un double sentiment que l'on retrouve tout au long de ce livre : si les croyances religieuses, particulièrement celles de la religion chrétienne qui, en matière de fariboles rocambolesques, a fait preuve d'une inventivité tout à fait phénoménale, le font souvent pouffer de rire, elles le font aussi, et plus souvent encore, étouffer de colère, surtout lorsqu'elles prétendent exiger qu'on les respecte. Ce livre constitue donc d'abord et surtout une vigoureuse défense du libre examen. Si un chrétien, un juif ou un musulman ont le droit de dire tout le bien qu'ils pensent de leurs religions respectives et notamment de prétendre qu'elles ont été instituées par Dieu, les incrédules, nous dit René Pommier, doivent avoir le droit de dire tout le mal qu'ils en pensent, eux, et notamment d'affirmer qu'elles sont une insulte à l'intelligence humaine. Les premiers ont le droit de nous présenter leurs croyances comme des vérités éternelles et divines ; les seconds doivent avoir le droit de les regarder comme un tissu de stupidités anachroniques et de le dire sans ménagement.

S'étant assez vite convaincu que tous les écrivains vraiment géniaux étaient sans le savoir profondément girardiens et Shakespeare étant généralement considéré comme le plus grand génie de la littérature occidentale, René Girard en a conclu qu'il était nécessairement le plus grand girardien de tous les temps avant lui-même. Et c'est pour le prouver qu'il a écrit Shakespeare, Les feux de l'envie. René Pommier, qui a déjà vigoureusement contesté les théories girardiennes dans son René Girard, un allumé qui se prend pour un phare, s'attendait au pire en lisant ce livre, mais il a néanmoins été très surpris. Il savait René Girard capable d'écrire les âneries les plus inénarrables et de se vautrer dans l'absurdité. Il n'aurait pourtant jamais cru qu'il pût à ce point se surpasser lui-même. René Pommier est à la fois un spécialiste de l'explication de textes et un polémiste qui, depuis son Assez décodé ! publié en 1978, a passé beaucoup de temps à réfuter les lectures élucubrantes des tenants du structuralisme et de la "nouvelle critique". Il était donc bien placé pour passer au crible les interprétations totalement arbitraires ou franchement absurdes que René Girard ne cesse de proposer dans ce livre beaucoup encensé, mais qui, selon René Pommier, n'en est pas moins absolument insensé.