Vivre après un viol. Chemins de reconstruction

Vingt ans après les faits, dans le cahier rouge et noir, la narratrice écrit son journal, celui de l'enquête qu'elle mène auprès de ses frères et surs et à partir des pièces du procès. Dans le cahier bleu, elle fait vivre l'adolescente de seize ans avant et juste après le viol. Elle écrit la traversée de l'événement comme une tentative d'apprivoiser quelque chose qui ne peut jamais l'être. "L'écriture, un cri muet qui me protège".

On entre dans un monde de chaos et de bifurcations, dit un des personnages, c'est peut-être notre chance. L'histoire ne penche pas d'un seul côté". De toutes les régions de l'Inde, du Brésil, de Paris ou de Bogota, ils sont des milliers à partir vers Bombay pour le rendez-vous altermondialiste de janvier 2004: le Forum social mondial. Les carnets de voyage de sept personnages témoignent des tentatives de quelques uns pour construire à leur échelle cette promesse de la planète altermondialiste: "un autre monde est possible". Le Forum de Bombay est pour chacun d'entre eux un voyage, de ceux qui laissent le voyageur "essoré comme une vieille chemise", selon l'expression de Nicolas Bouvier, de ceux qui le confrontent à la complexité du monde, à ses violences et à ses contradictions. La construction chorale et chronologique permet au lecteur d'être à la fois indien, français et colombien, dans les coulisses ou sur la scène, dans les sensations et les pensées d'un organisateur indien, Suraj, vieux sage rusé des luttes sociales ou d'une jeune enseignante française, Inès, interprète engagée. Avec Vijaya, venue de Jodalpur, il traverse l'Inde des villages, assiste à une à une représentation de théâtre de rue de son groupe de villageois et découvre le bidonville de Dharavi où habite une partie de sa famille. Aux côtés de Phil, il rencontre un entrepreneur franco-indien et se plonge dans l'effervescence de Bombay. Avec Etienne, le syndicaliste, il vibre aux témoignages des dalits et s'exalte de la gaîté chaleureuse dans les rues du Forum. Héros ordinaires d'un monde qui se cherche au travers des tempêtes des années 2000, ils nous font vivre un rêve, le temps d'une escale, le temps de rompre avec cette idéologie pernicieuse de la marchandisation de toute chose et l'idée qu'il n'y aurait pas d'autre issue.

Badou aime Keyah. Sa voisine d'en face. Keyah adore tout ce qui est jaune. Maïs, banane, pissenlit, même les abeilles ! Badou n'ose pas lui parler. Badou n'est pas jaune. Mais Badou est amoureux, et Keyah doit le savoir.

Résumé : Ce volume rassemble vingt-six textes précédemment parus (à une exception près : l'Evangile de Judas) dans les éditions respectivement consacrées au Nouveau Testament, aux Ecrits apocryphes chrétiens (2 vol.) et aux Ecrits gnostiques. Certains s'intitulent "Evangile", d'autres portent des titres différents, parfois surprenants, mais ils ont tous comme caractéristique commune, depuis les quatre évangiles intégrés au Nouveau Testament jusqu'au Livre du coq, à l'Evangile de Judas (traduction inédite) ou à l'Evangile selon Thomas, de rapporter ce qui concerne Jésus de Nazareth et son entourage immédiat : ses antécédents familiaux, sa naissance, ses faits et gestes, ses discours et ses paroles, sa passion et sa résurrection, ou encore, comme l'Evangile de la vérité, de proposer une réinterprétation méditative de son message. Composés entre la fin du I ?? siècle de notre ère et la fin de l'Antiquité et transmis en diverses langues, depuis le grec jusqu'à l'éthiopien, ces écrits témoignent éloquemment de la vitalité des traditions et légendes qui se sont cristallisées autour du personnage de Jésus de Nazareth et qui ont nourri l'imaginaire des croyants, des artistes ou des écrivains, aussi bien au Moyen Age qu'à l'époque contemporaine. Ils sont offerts ici en une traduction française accompagnée de leur appareil critique intégral et d'une préface inédite.