Et l'Afrique brillera de mille feux

Jean PING analyse en profondeur les liens du triptyque paix-développement-démocratie. S'il refuse la " diabolisation " systématique de la classe politique africaine, l'auteur n'en souligne pas moins les contradictions voire les errements. Jean Ping s'interroge : pourquoi ? Comment ? La réponse se trouve dans les rapports entre les hommes et leur sens du dialogue, dans les institutions et leur stabilité, dans le partage des valeurs.

A l'ère des idéaux de justice internationale et d'actions humanitaires, il est impératif d'empêcher les atrocités de masse et de s'opposer aux idéologies tyranniques. Mais, pour y parvenir, la solution n'est-elle que militaire, le salut ne passe-t-il que par de lointaines expéditions punitives et des guerres humanitaires ?". Eclipse sur l'Afrique illustre avec force d'exemples comment le monde occidental veut imposer la supériorité de son modèle aux plus faibles et particulièrement à l'Afrique. Une doctrine de la canonnière préférée à la palabre, les armes à la négociation. L'auteur, Jean Ping, dont toute la carrière a été consacrée à la diplomatie jusqu'à présider l'Assemblée générale des Nations-Unies, était récemment encore à la tête de l'Union Africaine (UA) en tant que président de la Commission. A ce titre, il a eu à cohabiter avec le "guide" Mouammar Kadhafi. Sans ambiguïté, il raconte les frasques de celui qui se prétendait le "roi des rois". Il en a été, si ce n'est la victime, son souffre-douleur souvent. Malgré tout, l'Otan devait-il lancer ses raids aériens alors que l'UA était sur le point de trouver un compromis dans le conflit libyen ? Combien de morts sous Kadhafi, combien de morts sous les bombes occidentales ? Cette stratégie à courte vue avec pour premier objectif la fin du leader libyen a déstabilisé l'ensemble du monde sahélien voire au-delà. Fallait-il tuer Kadhafi ...

Les navigateurs du siècle dernier appelaient Cama la côte allant du cap Lopez au cap Sainte-Catherine, légèrement au sud de l'Equateur. C'était le pays des Nkomi, une ethnie dont l'originalité consistait en un système politique construit autour de la personne d'un monarque nommé Rengondo. En recherchant les origines de ce royaume, François Gaulme a choisi le terroir, centré autour de la lagune Fernan Vaz, et non pas le groupe humain, l'ethnie ou l'ensemble linguistique, comme cadre de l'analyse historique et anthropologique. En sollicitant les traditions orales et les documents européens, cette méthode a permis de remonter jusqu'au XVIe siècle. Les principaux résultats de cette recherche sont une démonstration de l'influence ancienne des peuples Kongo, par l'intermédiaire du royaume de Loango, le long de la côte gabonaise, et du recul de cette influence avec l'arrivée des Européens. L'auteur montre aussi qu'il y a eu sur cette côte deux strates bien distinctes d'acculturation européenne, l'une à la suite de l'arrivée des Portugais (XVIe-XVIIe siècles) et l'autre avec la colonisation et ses prémices (deuxième moitié du XIXe siècle). Dans sa démarche, cet ouvrage s'appuie sur les analogies de l'anthropologie historique avec l'archéologie. Son ultime but était de produire une reconstitution des sociétés de la côte gabonaise juste avant l'arrivée des Européens. La leçon qui s'en dégage, c'est la prudence qu'il convient d'avoir pour qualifier de traditionnelles les sociétés africaines.

Tout le monde est unanime à reconnaître l'immensité des ressources en tout genre dont regorge l'Afrique pour devenir un des géants de la planète. Et pourtant elle ne parvient toujours pas à se positionner sur la voie de la croissance forte et du développement durable. Que faire pour sortir de cet immobilisme aux relents pathologiques ? Cet ouvrage propose à l'Afrique de reprendre tout à zéro et met en lumière des thérapies appropriées qui lui permettront d'avoir une voix audible et respectée.