Louis Jarrier, architecte à Clermont-Ferrand (1862-1932)

Qu'est-ce qui relie la demande - en particulier celle qui est adressée à l'analyste -, le désir sexuel, le désir de savoir, le désir de guérir ou de changer, et les formes multiples de la souffrance ? Qu'est-ce que la psychose (schizophrénie, paranoïa, etc.), et comment l'analyser ? Quels sont les pièges d'une psychanalyse devenue l'idéologie de notre culture ? Existe-t-il une éthique de la psychanalyse ? Telles sont les questions posées par ce livre et qui n'ont cessé de parcourir à la fois la pensée et la pratique de Piera Aulagnier.Piera Aulagnier (1923-1990), psychanalyste et psychiatre spécialiste des psychoses, membre de l'École freudienne de Paris jusqu'en 1969, puis cofondatrice (avec François Perrier et Jean-Paul Valabrega) de l'Organisation psychanalytique de langue française, est l'auteur de «La Violence de »«l'interprétation».4e de couverture : Qu'est-ce qui relie la demande - en particulier celle qui est adressée à l'analyste -, le désir sexuel, le désir de savoir, le désir de guérir ou de changer, et les formes multiples de la souffrance ? Qu'est-ce que la psychose (schizophrénie, paranoïa, etc.), et comment l'analyser ? Quels sont les pièges d'une psychanalyse devenue l'idéologie de notre culture ? Existe-t-il une éthique de la psychanalyse ? Telles sont les questions posées par ce livre et qui n'ont cessé de parcourir à la fois la pensée et la pratique de Piera Aulagnier.Piera Aulagnier (1923-1990), psychanalyste et psychiatre spécialiste des psychoses, membre de l'École freudienne de Paris jusqu'en 1969, puis cofondatrice (avec François Perrier et Jean-Paul Valabrega) de l'Organisation psychanalytique de langue française, est l'auteur de «La Violence de »«l'interprétation».

A la fin des années 1960, au moment où les derniers juifs du pays s'en vont, historiquement, culturellement et politiquement, la Libye se trouve à un carrefour. Au lendemain de la proclamation de l'indépendance du pays, en 1951, la Libye s'était déjà vu projeter dans une dimension internationale, ce que la découverte et l'exploitation du pétrole, quelques années plus tard, n'ont fait qu'accroître. Quelle était la place des juifs dans un pays en proie à de rapides mutations ? Comment se positionnaient-ils face à un cosmopolitisme en regain et aux styles de vie afférents ? Comment envisageaient- ils leur vie en Libye ? Et comment se la représentent-ils aujourd'hui, soixante ans (et plus) après leur départ ? Croisant différentes disciplines, sources et langues, Juifs de Libye. Constellations de mémoires interroge le cas, encore peu connu, des communautés juives libyennes à l'époque contemporaine. De récit en récit, d'objet en objet, de lieu en lieu, c'est une toile dense d'imaginaires et de mémoires qui prend forme et nous laisse entrevoir, entre espace privé et récit public, le " fait juif libyen " dans ses longs ancrages et redéploiements successifs.

Nous sommes tous des robots", tel était le leitmotiv du délire de Philippe. A quelles conditions l'analyste peut-il éviter sa propre robotisation? Quelles exigences comporte son engagement dans une relation analytique avec un psychotique? J'ai essayé de répondre à ces deux questions: la première garde sa pertinence quelle que soit la problématique du sujet qu'on analyse, la seconde confronte l'analyste à une image agrandie de certains écueils que l'on croit, trop facilement, absents du champ de la névrose. La totalité de cet ouvrage est consacrée à l'exposé de cas cliniques: choix qui expose l'analyste bien plus que ne pourrait le faire aucun texte théorique mais qui démontre d'autant mieux la complexité de la position qu'il nous faut occuper pour exercer notre fonction. Ni celle d'un poète en quête d'une nouvelle expression-création esthétique, ni celle d'un expérimentateur observant avec bienveillance les réactions de son cobaye, toujours celle d'un historien mais qui doit demander à son partenaire d'être co-auteur du récit et co-auteur du vécu, parfois celle d'un équilibriste pris de vertige. On est loin de certaines définitions qui oscillent entre le confusionnisme et le dérisoire. Rendre compte d'une année d'analyse avec Philippe, c'est se limiter à explorer le début d'un long parcours, mais cela permet déjà de cerner les obstacles à surmonter pour interpréter un délire, les mirages théoriques à abandonner pour que ces "histoires pleines de silence et de fureur" laissent entrevoir la richesse de leur signification.