La pensée interdite

Nous sommes tous des robots", tel était le leitmotiv du délire de Philippe. A quelles conditions l'analyste peut-il éviter sa propre robotisation? Quelles exigences comporte son engagement dans une relation analytique avec un psychotique? J'ai essayé de répondre à ces deux questions: la première garde sa pertinence quelle que soit la problématique du sujet qu'on analyse, la seconde confronte l'analyste à une image agrandie de certains écueils que l'on croit, trop facilement, absents du champ de la névrose. La totalité de cet ouvrage est consacrée à l'exposé de cas cliniques: choix qui expose l'analyste bien plus que ne pourrait le faire aucun texte théorique mais qui démontre d'autant mieux la complexité de la position qu'il nous faut occuper pour exercer notre fonction. Ni celle d'un poète en quête d'une nouvelle expression-création esthétique, ni celle d'un expérimentateur observant avec bienveillance les réactions de son cobaye, toujours celle d'un historien mais qui doit demander à son partenaire d'être co-auteur du récit et co-auteur du vécu, parfois celle d'un équilibriste pris de vertige. On est loin de certaines définitions qui oscillent entre le confusionnisme et le dérisoire. Rendre compte d'une année d'analyse avec Philippe, c'est se limiter à explorer le début d'un long parcours, mais cela permet déjà de cerner les obstacles à surmonter pour interpréter un délire, les mirages théoriques à abandonner pour que ces "histoires pleines de silence et de fureur" laissent entrevoir la richesse de leur signification.

Le concept de violence primaire se réfère à l'effet d'anticipation qu'impose à la psyché de l'infans le discours du porte-parole (la mère), violence aussi radicale que nécessaire. L'excès de cette même violence est, à l'inverse, le principal facteur pouvant induire chez celui qui le subit la fuite dans le délire. Au fondement du discours du schizophrène et du paranoïaque, on retrouvera un énoncé sur l'origine qui fait appel à un ordre de causalité non conforme à celui du discours culturel: cet énoncé, autocréation du Je, est appelé la pensée délirante primaire. En délirant le Je reconstruit une réalité historique qui le concerne, dont il ne peut nier les conséquences et qu'il ne peut déclarer a-sensée: à ce prix il préservera ce pouvoir de parole et cette exigence d'interprétation qu'on appelle délire. Biographie de l'auteur Piera Aulagnier (1923-1991), fondatrice du Quatrième groupe et de la revue Topique, a laissé une oeuvre dont l'originalité et les apports théoriques et cliniques ont été reconnus par l'ensemble du monde psychanalytique. Un ouvrage, écrit par Hélène Troisier, lui a été consacré dans la collection Psychanalystes d'aujourd'hui.

La psychose exige de l'analyste qu'il dispose d'inébranlables certitudes et qu'il se laisse transformer par sa propre pratique. Les travaux de Piera Aulagnier sont le témoignage vivant d'une expérience de clinicienne constamment et obstinément lucide de sa pensée théorique, portant toujours plus avant ses hypothèses dans les zones les plus obscures de la vie psychique. La psychose reste un défi à la psychanalyse non seulement dans le traitement des psychotiques mais aussi en chaque cure techniquement consciente du pouvoir de la parole de l'interprétation. Oublié de tout un chacun sauf à s'en ressouvenir dans ses rêves, il existe un langage pictural. Depuis ce langage jusqu'à celui de l'interprète se dessine une voie sinueuse dont Piera Aulagnier tient les repères et que l'œuvre psychanalytique parcourt et ne cesse de défricher.