Sans illustration

Objet de fascination et sans doute plus que jamais de suspicion, le président américain cristallise sur sa personne toutes sortes de fantasmes; cible obsédante des médias, sa personnalité, ses faits et gestes mais également son action dans le cadre de sa fonction sont scrutés et disséqués dans leurs moindres arcanes et alimentent de manière continue les colonnes des journaux. L'un des paradoxes et non des moindres, réside dans le fait que les Américains sont viscéralement attachés à l'institution présidentielle mais se méfient comme de la peste de celui qui exerce l'autorité suprême. On attend des politiques qu'ils soient des chevaliers sans peur et sans reproche, les hérauts d'un peuple qui se plaît à penser que sa destinée est exceptionnelle. En héritier (parfois contesté) des présidents dont l'effigie est sculptée dans la roche du Mont Rushmore, Kennedy s'imposait comme le point de départ de cet essai. Kennedy semblait également incontournable dans la mesure où il se trouve à la charnière entre deux époques: entre une ère - la première moitié du xxe siècle - qui a plus que jamais exalté la grandeur présidentielle et une autre qui signe sa désacralisation. Après une ère de dégénérescence quasi continue de l'image de la présidence qui a atteint un paroxysme avec l'administration Bush, l'élection qui a porté Barack Obama au pouvoir en novembre 2008 a toutefois marqué une rupture avec la médiocrité qui prévalait. Toute la question est désormais de savoir si le "Kennedy noir", comme l'ont déjà baptisé ses admirateurs, réussira à rendre son prestige à l'institution. Le défi s'annonce de taille alors que les médias si friands de formules définitives s'interrogent déjà sur sa perte d'aura...

Pourquoi avoir choisi l'Homme de Vitruve ? Parce que l'Humanisme est un idéal de vie dont l'homme est le motif idéal, le centre du monde. L'admiration que vouaient les Humanistes aux Anciens n'est pas seulement littéraire mais aussi idéologique. La glorification de la vie terrestre, de l'action, de l'engagement dans la cité, va de pair avec le désir de perfection qu'ils pensaient atteindre grâce a l'étude des Humanites. Témoin de cet idéal, le présent ouvrage est une invitation au voyage dans le temps et dans l'espace, de l'Antiquité à la Renaissance, de la péninsule italienne a l'Europe.

Ce livre brosse un tableau de l'histoire de Florence : réalité politique, économique et sociale, moeurs, vie culturelle et artistique, littérature et l'histoire. Il s'adresse aux étudiants mais peut intéresser toute personne attirée par la pensée de la Renaissance, non seulement italienne. L'ouvrage est divisé en deux parties. La première propose des directions d'étude et se veut un cheminement depuis le Moyen Age jusqu'à la Renaissance ; elle démontre comment Florence devient le berceau de l'Humanisme, un idéal de vie dont l'homme est le motif idéal, le centre du monde. La deuxième partie est une anthologie de textes choisis pour illustrer la démarche de la pensée. Des auteurs célèbres, comme Machiavel ou Guichardin, en côtoient d'autres, moins connus par les francophones mais tout aussi importants pour notre étude.

A deux ans de l'échéance présidentielle, la gauche est divisée et en panne de projet. Sans perspective affirmée face à la régression programmée. Il reste deux ans pour tout mettre sur la table, débattre, cheminer et converger. Deux ans pour reconstruire la gauche. Cela valait bien une collection. Arcane 17 l'a fait. Le Trotsko et la Coco est le premier volume d'une série d'entretiens croisés de responsables politiques de gauche. Il scelle la rencontre de deux communistes de rive et de générations différentes. Christian Picquet et Marie-Pierre Vieu, mais qui vont ensemble tenter de répondre aux mêmes questions : Qu'est-ce s'engager aujourd'hui ! Y a-t-il encore un sens à vouloir changer la vie ? Où en est-on du couple réformisme/révolution ? Comment construire une alternative à gauche ...