Le manifeste de l'eau pour le XXIe siècle. Pour un pacte social de l'eau

Résumé : Pourquoi les classes dirigeantes actuelles sont-elles incapables de résoudre les problèmes mondiaux ? A l?ère de la globalisation, les enjeux et les défis sont de plus en plus mondiaux mais élites parlent et agissent uniquement au nom de Dieu, au nom de la Nation et surtout au nom de l?Argent. Les Etats militairement et économiquement les plus forts ainsi que les grands groupes économiques privés mondiaux ne veulent pas d?une humanité reconnue en tant que sujet politique et juridique à laquelle confier le pouvoir de régulation du monde dans le but de garantir le bien-être de tous les habitants de la Terre, autres espèces vivantes comprises. Personne ne peut aujourd?hui parler "au nom de l?humanité". Le sens de la vie et du monde a été réduit à la sauvegarde des intérêts des puissants. L?humanité a besoin d?une révolution, comme aux 18ème et 19ème siècles. Avec clarté et rigueur, le livre décrit les chantiers audacieux du ?Contrat Mondial de l?Humanité? grâce auxquels elle pourra construire un nouveau devenir fondé sur la sécurité d?existence collective, la liberté et la citoyenneté universelles plurielles, la justice sans privilèges, l?égalité de tous les êtres humains devant les droits et les responsabilités, la démocratie effective. L?humanité n?a pas besoin de porteurs d?intérêts mais de nouveaux porteurs de sens.

Aujourd'hui l'humanité n'est pas titulaire de droits et de devoirs, l'humanité n'existe pas en termes de pouvoirs juridiques et politiques. Voilà pourquoi le Président des Etats-Unis peut continuer à faire ce qu'il veut en Alaska, ou que le Président russe peut continuer à opprimer la population tchétchène, légitimement en apparence, sur la base du principe de la souveraineté nationale, parce que l'humanité n'existe pas. Ainsi, les Etats "souverains" peuvent faire, abusant bien souvent de leurs "peuples" , ce qu'ils veulent, de l'atmosphère, de l'eau, des forêts, de la paix. - Extrait L'humanité vit une crise sans précédent où le sens est subordonné aux chiffres, où même le respect du vivant s'efface devant les règles économiques. Selon certains, il n'existerait plus aucune alternative au capitalisme, et la globalisation, inéluctable, est un signe de "progrès" . En outre, la complexité du système mondial économique actuel rendrait impossible tout changement. C'est ainsi que de façon imperceptible, nous est imposée une vision marchande du monde, unique et réductrice. Dans cet ouvrage, Riccardo Petrella analyse cette "narration dominante" , qu'il nomme "la Théologie universelle capitaliste" . Il démontre que la construction d'un monde différent passe d'abord par l'invention d'une autre façon de voir les choses et de les nommer. La "narration de l'humanité" qu'il propose redéfinit le champ des possibles et réinvente un avenir en modifiant l'ordre des priorités. Il met de l'avant des principes fondateurs d'humanité, de solidarité, de paix, de droit de tous à la vie sur terre - donc déclarer illégale la pauvreté - qui doivent devenir des priorités tout en respectant notre bien commun, la Terre. Si Désir d'humanité nous conviait au rêve, cet ouvrage est celui d'un économiste lucide qui ancre sa réflexion dans une réalité à changer. Il revendique des mesures concrètes, tant au niveau politique que juridique, pour construire une société différente. De plus, la rédaction sous forme d'entretiens rend la lecture de ce livre agréable et dynamique.

Résumé : Dans Lettre aux enfants et aux petits-enfants, Riccardo Petrella transmet un héritage intellectuel et éthique. Il revient sur les luttes qu'il a menées, de la défense des biens communs à la justice sociale, tout en alertant sur les dangers de la finance prédatrice et de la marchandisation de la vie. Il exhorte les générations futures à résister à la domination des marchés et à promouvoir une action collective pour l'égalité, la justice et le bien-être de tous. En complément, son essai Pour le refus intégral de la guerre est un plaidoyer courageux pour l'abolition de la guerre, dénonçant son caractère destructeur et moralement inacceptable. Cet ouvrage offre une vision ambitieuse pour un futur fondé sur la paix, la justice et la solidarité mondiale.