L'autodestruction de la socialdémocratie en Europe. Sociologie d'une crise idéologique

Pourquoi l'Afrique subsaharienne semble-t-elle résister au développement ? Comment rendre compte du fait que se soient consolidés des régimes politiques forts, voire autoritaires, alors même que les États postcoloniaux d'Afrique subsaharienne demeurent si faiblement institutionnalisés ? Quels rôles jouent les élites du politique dans la persistance du sous-développement de leurs propres pays ? Cet ouvrage contribue au débat scientifique sur les causes de la défaillance des États en Afrique subsaharienne. L'auteur considère les principaux phénomènes explicatifs de la prévalence de ce phénomène au sein de systèmes politiques pourtant très différents. La contradiction entre la défaillance des infrastructures étatiques d'une part, et la résilience des régimes politiques d'autre part n'est en fait qu'apparente, dans le sens où l'instrumentalisation du pouvoir peut se convertir en une logique politique à part entière. La souveraineté par la reconnaissance internationale ne pourvoit pas pour autant de légitimité interne aux élites nationales. Tout en considérant le poids historique du colonialisme sur la faible institutionnalisation des États subsahariens et les asymétries du commerce international, l'auteur souligne comment les dilemmes actuels du continent sont aussi intimement liés aux stratégies et aux jeux de pouvoirs des acteurs politiques. Appropriation des richesses nationales, conservatisme idéologique et concentration du pouvoir demeurent des tendances dominant l'actuation de nombreuses élites postcoloniales, qui font jouer la politique contre le développement.

Podemos, un parti de gauche radicale né en 2014 dans le sillage du mouvement des indignés, a réussi à accéder au pouvoir en 2020 en formant le premier gouvernement de coalition depuis la fin de la Seconde République. Comment expliquer le succès d'une organisation qui joue désormais un rôle central dans la vie politique espagnole ? En s'appuyant sur des entretiens avec des militants et des observations participantes lors d'assemblées et de meetings à Valence, Cadix et Madrid de 2014 à 2017, ce livre montre que sa trajectoire est liée à l'essor d'une nouvelle génération militante issues des classes moyennes et populaires urbaines. Podemos a donné un débouché politique et offert de nouvelles formes d'engagement à des militants impliqués dans les mouvements sociaux depuis 2008 : Izquierda Anticapitalista ; le 15-M en 2011 ; les "marées" verte et blanche dans l'éducation et la santé ; les luttes pour le droit au logement à Barcelone, autant de mobilisations multisectorielles qui ont créé une structure d'opportunité favorable à l'émergence d'un nouveau discours d'injustice, lui-même théorisé puis mis en pratique par des intellectuels de gauche issus de l'université Complutense. Le livre propose une monographie exhaustive de l'ensemble des facettes de l'organisation partisane, en insistant sur des éléments méconnus : influences intellectuelles et trajectoires militantes des fondateurs ; rôle de La Tuerka, une émission de télévision fondée par Pablo Iglesias en 2010, dans la professionnalisation de la communication politique ; profils des cadres et des militants ; sociologie de ses électeurs ; analyse de son programme ou encore des politiques publiques locales menées par le parti.

Comment les partis politiques se saisissent-ils des questions européennes ? Voici étudiée l'adaptation et les stratégies des pays européens au développement de l'U. E. Les idées d'une "européanisation" croissante et d'une montée de l'euroscepticisme sont remises en cause. Comment les partis dominants développent-ils des stratégies pour éviter le conflit sur l'intégration européenne ? Maintenir des lignes politiques floues et nationaliser cet enjeu permet aux partis d'agir librement au niveau européen, tout en évitant une politisation de l'U. E ; on interdit aux citoyens ordinaires d'accroitre leur connaissance de l'UE par la critique et le débat public.

Qu'est-ce que vivre dans un "Etat de facto" veut dire ? Comment les élites et les citoyens d'un territoire non reconnu se représentent-ils leur propre entité politique ? A partir d'une enquête ethnographique menée entre 2012 et 2014, principalement à Nicosie (Lefkoça) et Famagouste (Gazimagusa), et de plus de 80 entretiens avec des élites politiques, des personnels administratifs et des citoyens ordinaires, ce livre plonge le lecteur dans les représentations sociales des Chypriotes turcs, peuple méconnu vivant dans un territoire en marge du droit international. Divisée depuis 1974 après un coup d'Etat visant à précipiter l'enosis, le rattachement de Chypre à la Grèce, l'île a vu se consolider la "République turque de Chypre du nord", autoproclamée indépendante depuis 1983, qui s'appuie sur le soutien militaire et financier de la Turquie. Contrairement aux enjeux géopolitiques du conflit chypriote, la sociologie politique de la "RTCN" demeure peu étudiée. Ce livre replace l'histoire sociale des relations intercommunautaires dans le temps long, des dynasties des Lusignans et des Vénitiens jusqu'à la colonisation britannique, la Constitution de 1960, l'indépendance puis la partition de 1974. Il étudie les principales facettes du régime institué par Rauf Denktas dans les années 1980, les ressorts de l'autoritarisme puis la démocratisation des institutions et de la vie politique locale depuis les années 2000. Tout en s'intéressant en miroir à la République de Chypre, il dresse un portrait exhaustif de Chypre du nord aujourd'hui, sur le rapport ambivalent des citoyens à leur "Etat", sa dépendance à l'égard de la Turquie, la militarisation du territoire, l'omniprésence du nationalisme et les changements identitaires face à l'influence croissante de la population issue de l'immigration turque.