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POURQUOI NOUS DEVONS NOUS DIRE CHRETIEN
PERA MARCELLO
PAROLE SILENCE
18,30 €
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EAN :9782845739154
Pourquoi nous devons nous dire chrétiens. Le titre fait écho à la célèbre expression de Benedetto Croce : "Pourquoi nous ne pouvons pas ne pas nous dire chrétiens" : le christianisme n'est pas seulement un fait qui doit être accepté, mais une source de la société européenne. Cela pose la question de la valeur des identités diverses, des différentes cultures, et de leurs rapports, de dialogue ou de conflit, de paix ou de conquête. Multiculturalisme ? Communautarisme ? Intégration ? Assimilation ? L'auteur formule un diagnostic sur les difficultés à définir l'identité européenne, fondée sur des principes universels, donc valables pour l'humanité entière, et analyse la notion de patriotisme constitutionnel, élaborée par Jürgen Habermas, ayant l'objectif de placer la citoyenneté européenne à l'écart des citoyennetés ethniques. "Avec sa sobre rationalité, sa large information philosophique et la force de son argumentation, l'ouvrage de Marcello Pera est, à mon avis, d'une importance fondamentale en cet instant de l'Europe et du monde. Je souhaite qu'il trouve en France un accueil large et qu'il aide le débat politique, au-delà des problèmes urgents, à acquérir cette profondeur sans laquelle nous ne pouvons pas relever le défi de notre moment historique".
Date de parution
13/10/2011
Poids
290g
Largeur
151mm
Plus d'informations
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EAN
9782845739154
Titre
POURQUOI NOUS DEVONS NOUS DIRE CHRETIEN
Auteur
PERA MARCELLO
Editeur
PAROLE SILENCE
Largeur
151
Poids
290
Date de parution
20111013
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Résumé : Une passion, un chef d'oeuvre, un jardin en Toscane. Pia Pera y a consacré son temps et son amour. Mais une maladie incurable l'emporte à petit feu et ses forces la quittent. Face à la dégradation de son corps, contrainte peu à peu à l'immobilité d'une plante, le jardin - ce lieu où se manifeste la vie et où se succèdent les "résurrections" - devient son havre de paix et son ultime refuge. En le contemplant, elle tisse un nouveau lien avec la nature et offre une réflexion sensible et émouvante face à la mort.
Enfin un ouvrage qui apporte une nouvelle et réelle compréhension de deux grands théoriciens, metteurs en scène et pédagogues du théâtre moderne : Stanislavski et Brecht. Ces derniers furent opposés systématiquement l'un à l'autre, au cours de ces soixante dernières années, à l'aide du schématisme célèbre et sans nuance qui les a qualifiés et même "stigmatisés" : l'identification pour l'un, la distanciation pour l'autre. Eraldo Pêra Rizzo, par son analyse pertinente de l'oeuvre de son maître Eugênio Kusnet (dont il fut aussi le collaborateur), est parvenu à nous délivrer de certaines idées reçues et trop souvent partagées par nombre de théoriciens et praticiens du théâtre des XXe et XXIe siècles. Il a mis en évidence que l'identification et la distanciation ne sont pas nécessairement deux notions antagonistes, notamment en ce qui concerne le jeu de l'acteur". Anne-Marie Gourdon
Aux colonies comme ailleurs, le véritable rêve des capitalistes est l'existence d'un prolétariat, c'est-à-dire d'une classe d'hommes dont le seul rôle et la seule possibilité soient la création de plus-value pour le compte d'autrui. Et pour créer un prolétariat, sous les tropiques comme dans les zones tempérées ou glaciaires, il n'y a qu'un moyen : l'expropriation. " L'histoire du colonialisme n'est que l'histoire des différents moyens utilisés pour réaliser ces expropriations, en fonction du rapport de forces avec les colonisés. Les exemples décrits dans ce livre, en Océanie, en Algérie ou à Madagascar, montrent comment les capitalistes jouent tour à tour du paternalisme et de la violence la plus extrême, allant jusqu'au massacre et à la déportation, pour parvenir à établir de véritables formes modernes de l'esclavage.
Je m'adresse de manière particulière aux personnes malades et à tous ceux qui leur apportent assistance et soin. L'Eglise reconnaît en vous, chers malades, une présence spéciale du Christ souffrant. C'est ainsi : à côté de notre souffrance, ou mieux encore, dans notre souffrance, il y a celle de Jésus qui en supporte le fardeau avec nous et en révèle le sens. Quand le Fils de Dieu est monté sur la croix, il a anéanti la solitude de la souffrance et en a éclairé l'obscurité. Ainsi, nous nous trouvons devant le mystère de l'amour de Dieu pour nous, qui nous donne espérance et courage : espérance, parce que dans le plan d'amour de Dieu, la nuit de la douleur s'ouvre aussi à la lumière pascale ; et courage, pour affronter toute adversité en sa compagnie, unis à lui. Ce livre regroupe les messages des deux derniers papes à l'occasion des journées mondiales du malade.
Chers frères, je connais vos situations douloureuses : de nombreuses lettres me parviennent — certaines sont très émouvantes — de centres pénitentiaires du monde entier. Les prisonniers sont trop souvent détenus dans des conditions indignes de la personne humaine, et ensuite, ils ne réussissent pas à se réinsérer dans la société. Mais grâce à Dieu, il y a aussi des dirigeants, des aumôniers, des éducateurs et des agents pastoraux qui savent être à vos côtés d'une façon juste. Et il existe certaines expériences bonnes et significatives d'insertion. R faut travailler sur cela, développer ces expériences positives qui font croître une attitude diverse dans la communauté civile et également dans la communauté de l'Eglise. A la base de cet engagement, il y a la conviction que l'amour peut toujours transformer la personne humaine. Alors, un lieu de marginalisation, comme peut l'être la prison au sens négatif, peut devenir un lieu d'inclusion et de stimulation pour toute la société, afin qu'elle soit plus juste, plus attentive aux personnes. Pape François