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Qu'est-ce que les sagesses antiques peuvent nous apporter aujourd'hui ? Pour le savoir, Maël Goarzin interroge Philippe Hoffmann et Xavier Pavie, dont les travaux sont marqués par la philosophie comme manière de vivre, l'importance des exercices spirituels et l'héritage de Pierre Hadot. Apprendre à lire et apprendre à vivre, tel est le point de départ de ces deux entretiens, qui, à travers deux approches distinctes, partagent un même objectif : redécouvrir la dimension pratique et existentielle de la philosophie antique et réactualiser, chacun à sa manière, la lecture comme exercice spirituel et le choix d'une vie philosophique.

Ce recueil de textes souhaite mettre en avant l'un des apports majeurs des recherches de Pierre Hadot, l idée selon laquelle la philosophie antique est à la fois théorie, discours et mode de vie. Le philosophe français, également historien et philologue spécialiste de l'antiquité, est en effet celui qui a montré en quoi la philosophie antique était une articulation entre theôria et praxis. Soulignant expressément que la pratique de la philosophie n est pas quelque chose qui « s ajoute » à la théorie mais est un élément constituant de la philosophie chez les Anciens.Ainsi, de très nombreux textes de Pierre Hadot sont destinés à mettre en évidence en quoi les écoles philosophiques hellénistiques et romaines sont à la fois des lieux d enseignements, des lieux de confrontations aux discours des maîtres et des endroits où l on apprend le mode de vie qui se conforme à ces enseignements. Les philosophes, les maîtres sont à la fois ceux qui instruisent, transmettent et offrent des leçons et, dans le même temps, ce qui en font la démonstration dans leur pratique quotidienne.Les ouvrages de Pierre Hadot ont souvent cherché à souligner cette articulation entre théorie et mise en uvre. C est notamment le cas dans Qu est-ce que la philosophie antique? Cependant, peu d entres eux abordent directement et uniquement ce thème. Ainsi si Plotin et la simplicité du regard, Apprendre à philosopher dans l Antiquité, La citadelle intérieure, Le voile d Isis, N oublie pas de vivre par exemple s intéressent à cet aspect, ils ont aussi pour vocation d être une introduction au plotinicisme, au Manuel d Epictète, au stoïcisme tardif, à l histoire de l idée de nature, etc.Ce regroupement de textes a pour ambition d adresser pleinement la question de l articulation theôria et praxis dans l uvre de Pierre Hadot à travers un certain nombre de textes parfois rares ou même inédits où cette problématique est particulièrement soulignée.

Le management des services et l'innovation répondent aux mêmes préoccupations, à de mêmes caractéristiques: le management des hommes. Contrairement à l'industrie, la mise en oeuvre d'un service, sa production est quasi entièrement orchestrée par des individus. C'est la première difficulté de cette économie qui se doit non de diriger un ensemble mécanique, un ensemble de technique ou de technologie, mais de gérer de la motivation, de l'empathie, de la psychologie. Cette dimension est d'autant plus vraie pour l'innovation, intrinsèquement liée à la dimension humaine qui vient proposer une idée, faire émerger une solution, faire évoluer une proposition. C'est cette complexité humaine du management des services et de l'innovation que l'on peut lire en filigrane de cet ouvrage qui reprend plus globalement les enjeux du service et l'innovation. L'ouvrage s'ouvre en questionnant l'humain dans le management des services et de l'innovation. Il est question de la complexité de l'articulation entre service et innovation; du management et des managers innovants. C'est aussi l'occasion de s'arrêter dans cette ouverture sur une spécificité de la complexité de l'innovation: la responsabilité. Le coeur de l'ouvrage s'articule autour de trois parties qui viennent éclairer le débat à travers le témoignage, les présentations de plusieurs acteurs majeurs de la sphère des services mais également de l'industrie à titre de mise en perspective. La première partie s'ancre dans le management de l'innovation dans les services en s'interrogeant sur la façon de passer de l'idée au marché et sur le rôle du management dans l'innovation. La partie suivante s'inscrit dans la suite logique puisqu'il s'agira de s'interroger sur les enjeux et les moyens de l'innovation, tout d'abord en questionnant la possibilité de mesurer la capacité d'innovation des entreprises puis à s'intéresser aux financements et incitations possibles pour les entreprises françaises innovantes. La troisième et dernière partie de l'ouvrage cherchera à analyser les soutiens de l'innovation au sein de l'entreprise, que ce soit à travers les systèmes d'information au sens large, les stratégies internet en particulier. Enfin, nous trouverons en fin d'ouvrage une ouverture conclusive sur l'exigence et le devoir d'innover.

Parti de Bangkok où il avait été nommé vice-consul en 1886, Auguste Pavie avait pour mission de rejoindre Luang Prabang, la capitale royale du Laos, et d?y fonder un poste diplomatique pour la France. Arrivé à destination au début de l?année 1887, il entreprit de découvrir seul, sans escorte, une voie de communication entre le Mékong et le Tonkin, et effectua ainsi la première reconnaissance des territoires situés aux confins du Laos. Cet immense voyage, semé d?embûches et de contretemps liés aux man?uvres du Siam pour empêcher les Français d?étendre leur influence en Asie du Sud-Est, révèle l?une des figures les plus admirables de l?exploration, qui n?eut de cesse, durant sa mission, de dépeindre la beauté des paysages et de témoigner des coutumes et de la vie des populations d?Indochine.4e de couverture : Parti de Bangkok où il avait été nommé vice-consul en 1886, Auguste Pavie avait pour mission de rejoindre Luang Prabang, la capitale royale du Laos, et d?y fonder un poste diplomatique pour la France. Arrivé à destination au début de l?année 1887, il entreprit de découvrir seul, sans escorte, une voie de communication entre le Mékong et le Tonkin, et effectua ainsi la première reconnaissance des territoires situés aux confins du Laos. Cet immense voyage, semé d?embûches et de contretemps liés aux man?uvres du Siam pour empêcher les Français d?étendre leur influence en Asie du Sud-Est, révèle l?une des figures les plus admirables de l?exploration, qui n?eut de cesse, durant sa mission, de dépeindre la beauté des paysages et de témoigner des coutumes et de la vie des populations d?Indochine.