Jeux traditionnels, sports et patrimoine culturel. Cultures et éducation
Parlebas Pierre
L'HARMATTAN
35,00 €
Sur commande, 6 à 10 jours
EAN :9782343090351
Bien que souvent glorifié, le jeu est généralement considéré comme une simple activité de distraction ou de défoulement. Or, l'observation des pratiques ludiques révèle que le jeu offre une remarquable aventure individuelle et collective ; il représente une société en miniature, met en scène le lien social et engage des formes importantes de sensibilisation culturelle. Comment fonctionnent les jeux, quels comportements favorisent-ils et quels rapports sociaux encouragent-ils ? Les jeux traditionnels offrent des conditions particulièrement propices à une meilleure compréhension interculturelle. Cependant, ce patrimoine est aujourd'hui vivement menacé : la mondialisation sportive ne risque-t-elle pas d'étouffer les singularités ludiques régionales ? Cet ouvrage, confié à une équipe d'éducateurs, de chercheurs et de responsables d'association qui se sont tous intéressés à l'univers des jeux sportifs, aussi bien sur le plan théorique que sur le plan pratique, essaie de poser ces problématiques dans le cadre des sciences humaines et sociales d'aujourd'hui. En choisissant des exemples parmi les jeux américains, asiatiques, africains et européens les plus variés, cet ouvrage s'oriente vers l'avenir et met l'accent sur le besoin de protéger et faire fructifier cet héritage culturel mondial.
Nombre de pages
316
Date de parution
24/05/2016
Poids
465g
Largeur
155mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9782343090351
Titre
Jeux traditionnels, sports et patrimoine culturel. Cultures et éducation
Auteur
Parlebas Pierre
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
465
Date de parution
20160524
Nombre de pages
316,00 €
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison dès 3,90 €
Facile et sans fraisRetrait gratuiten magasin
Disponibilité et écouteContactez-nous sur WhatsApp
Expose le cadre général de l'enquête sociométrique et propose la démarche à suivre en l'illustrant d'exemples pratiques commentés : comment évaluer la cohésion d'une équipe de terrain, repérer la présence de sous-groupes, calculer l'évolution d'une communauté, interpréter les changements observés.
Saisis sur le vif, les jeux de ces 36 Figures de Nicolas Prévost mettent en scène les pratiques ludiques du XVIe siècle telles qu'elles se déployaient dans leur milieu habituel. Le dessin y est explicite. On observe l'importance accordée au corps, le degré de violence accepté, le rôle non négligeable de la participation féminine, le niveau technologique des instruments utilisés, le rapport aux animaux. Sur de telles images, on peut lire à livre ouvert ! Ces informations objectives rendent possibles des analyses et des comparaisons interculturelles éclairantes ; on observe par exemple que les usages bon enfant et l'adaptation à l'environnement naturel de l'époque ont laissé la place aujourd'hui à l'intraitable codification institutionnelle des sports modernes : des éco-jeux aux techno-jeux ! L'origine de ces estampes donne lieu à une nouvelle interprétation. L'étude méticuleuse des documents et des archives tend à montrer que ce n'est pas Guillaume Le Bé qui serait l'auteur de ces 36 Figures ainsi qu'il est affirmé traditionnellement, mais Nicolas Prévost dont l'album ici présenté serait en quelque sorte l'édition princeps de ces talentueuses estampes. Mettant en spectacle le phénomène éminemment social du jeu, ces vivantes images soulignent comment la Renaissance vit une période de transformation qui affecte notamment les rapports avec le monde matériel et les rapports entre les personnes.
Parlebas Pierre ; Thomas Raymond ; Vigarello Georg
Résumé : La science pose, tant en E.P.S. (Education physique et sportive) qu'en S.T.A.P.S. (Sciences et techniques des activités physiques et sportives), d'innombrables questions. Comment s'est construite la référence aux sciences dans ces domaines ? Quels problèmes pose-t-elle ? Comment s'est-elle transformée ? Quels déterminants sociaux pèsent sur elle ?... Cet ouvrage propose un vaste panorama des questions relatives aux sciences en E.P.S. et en S.T.A.P.S. Il rassemble, de manière condensée, les réflexions d'auteurs importants et fortement impliqués dans ce champ. Il tente de faire le point sur les questions les plus actuelles par la voie, soit de la réflexion théorique, soit de l'étude de cas. Ce livre s'adresse aux étudiants en S.T.A.P.S., à tous ceux qui préparent les concours d'E.P.S., ainsi qu'aux différents chercheurs.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.