Les communistes grecs et l'Union soviétique. Histoire de la scission du Parti communiste de Grèce (1

Résumé : Ve siècle avant notre ère, Athènes. La vie du jeune Léandre bascule le jour de l?assassinat du tyran Hipparque. La répression est sanglante. Témoin impuissant de l?exécution de son père, le garçon est obligé de fuir. Il tente lentement de reconstruire sa vie à Delphes, sous les auspices de la déesse Athéna. Jusqu?au jour où il rencontre Clisthène, un maître mystérieux qui promet de rendre au peuple d?Athènes sa gloire et sa prospérité? Mais à quel prix ? Sur fond de guerres antiques et de complots politiques, ce formidable récit initiatique donne à voir l?avènement douloureux de nos valeurs fondamentales.

Résumé : Athènes, 315 avant Jésus-Christ. Théophraste dirige le Lycée, un établissement d'enseignement fondé par Aristote. Quelques années plus tôt, il fut son ami et son disciple. Aujourd'hui, il transmet à ses élèves les préceptes de ce célèbre philosophe, selon lequel "la soif de connaissance et l'envie de découvrir la nature sont innées chez l'homme" . Curieux de tout, Aristote n'a cessé d'explorer le monde dans lequel il vivait, se passionnant pour la philosophie comme pour l'astronomie, la métaphysique et la biologie. Et surtout, il ne se doutait pas que ses théories seraient encore discutées plusieurs siècles après sa mort... Tassos Apostolidis et Alecos Papadatos racontent la vie d'Aristote, qui fut d'ailleurs le professeur d'Alexandre le Grand, et mettent en scène sa pensée. S'ils apportent une réponse à des questions essentielles, comme "Qu'est-ce qui définit un comportement éthique ? " ou "Quelle est la meilleure forme de gouvernement ? " , ils n'en oublient pas pour autant de faire preuve d'humour. Lequel est aussi une forme de sagesse que ne dédaignait sans doute pas Aristote...

A l'ère des échanges informatifs accélérés, de la maîtrise technologique, et du triomphe de la science, comment la clinique psychiatrique s'adapte-t-elle ? Garde-t-elle encore une autonomie nécessaire, seule garantie d'une déontologie soignante, au service de la personne qui souffre et qui demande une aide ? Au moment où l'on proclame la mort officielle des idéologies et le règne du fait scientifique, la clinique des maladies mentales se veut a-théorique, objectivable et évaluable, basée sur le symptôme, et sous la caution des neurosciences, qui prétendent lire le psychisme comme une incidence des symptômes et des comportements. Le sujet est de plus en plus exclu, au profit d'une conception linéaire et mécanique du psychisme. Parallèlement on constate que, jamais, peut-être, celle-ci n'a été autant soumise à l'idéologie ambiante. Les impératifs socioculturels tendent à la rendre utilitaire et au service des enjeux sociaux, politiques, financiers, etc. Son corollaire est la médicalisation de l'existence, et la confusion des registres entre le pathologique, le comportemental, le social et le juridique. Il incombe aux professionnels de se positionner et de défendre leur pratique et surtout leur éthique, intimement liées aux conceptions du psychisme, et s'exprimant au travers du corpus clinique et nosographique. En même temps, une clinique sous influence, par ses implications sociales, doit également interpeller le citoyen.

Résumé : La conception de la maladie mentale et son abord soignant ont toujours interagi avec le social. La crise sociale dans ses aspects matériels et immatériels a un impact sur l'évolution et la prise en charge de certaines pathologies psychiatriques, ou influence l'émergence de certaines souffrances. Elle interfère aussi avec l'approche thérapeutique, les demandes individuelles et la perception collective de certaines problématiques à dimension psychosociale. Cet ouvrage explore les multiples interférences entre crise sociale et psychiatrie ainsi que leur implication au niveau du soin et de l'éthique soignante.