Jimbo l?enfer, Jimbo au purgatoire

1979 : le premier single des Specials marque le coup d'envoi du British Ska, phénomène musical et culturel d'envergure dans l'Angleterre de Margaret Thatcher. Terry Hall, le chanteur du groupe, est alors âgé de 19 ans. Dans le sillage des Specials, des formations telles que Madness, The Selecter, The Beat et autres Bodysnatchers confirment l'engouement d'un public massif pour cette vague bicolore. Face à une gloire promise, Terry Hall décidera pourtant de renoncer à un statut de pop star pour privilégier sa liberté et répondre à son besoin de mouvement. S'ouvre alors l'aventure Fun Boy Three, un trio lancé en compagnie de deux autres Specials démissionnaires. Malgré d'éclatantes réussites artistiques, le deuxième groupe du chanteur ne restera pourtant qu'une étape. The Colour Field, Terry, Blair S Anouchka, Vegas, Terry Hall sous son seul nom ou en compagnie de Mushtaq... Les épisodes suivants seront nombreux et régulièrement passionnants. A ces changements successifs s'ajoute très vite une évidence : au fil de ce parcours aux ramifications tentaculaires, Terry Hall s'impose peu à peu comme un songwriter majeur, doublé d'un chanteur extraordinaire. Décédé en 2022, il laisse un immense vide, mais également un héritage d'une rare richesse. Ecrit avec passion et rigueur, ce livre s'attache à retracer en détails la carrière de cet incontournable de la musique britannique.

Une des spécificités de l?époque contemporaine réside dans le fait que le récit d?histoire est partout : dans le roman, dans l?essai historique, dans tous types de productions visuelles. On assiste en effet depuis quelques années, en France et ailleurs, à la multiplication des formes de représentation des faits passés, anciens ou récents. Or le phénomène, qui remporte un succès certain auprès du public, est trop souvent envisagé par la critique du point de vue du clivage entre histoire et fiction. On se demande, sur le mode polémique parfois, si le caractère narratif de l?histoire peut nuire à sa scientificité et si la littérature peut prétendre dire quelque chose du passé. La notion d?" imagination ", entendue au sens de "faculté créatrice", permet au contraire de ressaisir ce que ces récits ont en partage. En posant la question de la fabrique du fait historique, il s'agit de comprendre ce qui sous-tend le débat actuel des romanciers, des historiens et des critiques, tout en restant son informulé : la nature de l?imagination littéraire ou artistique et sa capacité à représenter et à interroger l?histoire ainsi que la place de l?imagination créatrice dans le métier d?historien et les évolutions à l?oeuvre aujourd?hui au sein de l?écriture de l?histoire. Les réflexions proposées dans ce volume abordent des oeuvres et des sujets historiques divers en prenant pour point de départ la faculté de production d?images et d?imaginaires qui y est en jeu. Trois axes fédèrent la réflexion : l?imagination dans les écritures de l?histoire, la mise en image-s du passé et la fabrique des imaginaires collectifs.

Traitant du sujet de composition de Lettres du concours des ENS pour la session 2017- 2018, cet ouvrage réunit des spécialistes des différentes oeuvres au programme et enseignants des classes concernées pour offrir un ouvrage extrêmement pratique et intelligent dans une collection plébiscitée par les élèves et leurs professeurs. L'originalité de cet ouvrage est de croiser oeuvres et thèmes au programme.

Résumé : "La traduction favorise la compréhension entre les peuples et la coopération entre les nations", lit-on dans les actes de la conférence de Nairobi organisée par l'Unesco en 1976. On se figure volontiers la traduction comme un pont permettant de passer d'une "langue source" à une "langue cible" comme on se rend d'une rive "de départ" à la rive "d'arrivée ". Conciliatrice en apparence, cette représentation ne risque-t-elle pas de favoriser l'instrumentalisation identitaire des langues ? La traduction est-elle un moyen de bâtir des rencontres ou de sécuriser des frontières ? Dans un contexte de "débat" sur un rétablissement des frontières européennes, il y a une certaine forme d'urgence à modifier la représentation de l'acte de traduire. Aucune traduction ne se réduit au passage d'une langue source à une langue cible, car aucune "langue" n'est une entité stable et indivisible. A partir de là, un examen concret des textes est nécessaire pour affiner la théorie par l'expérience. Seule une pensée pratique est à même de rendre compte de l'événement qu'est la traduction.