Esthétique romanesque et (dé) construction politique chez Ferdinand Ndinda Ndinda

Cet ouvrage en hommage au professeur Alice Delphine Tang, Revisite la pensée féminine telle qu'elle éclot des uvres littéraires du Champ francophone. Il apparaît de manière générale, que les écrivaines développent une esthétique à la fois transgressive et affective qui permet l'émergence d'une voix dissonante dans le concert des idées établies. Cette démarche de recherche est une mise en cause du phallologocentrisme qui sert de fondement à plusieurs institutions sociopolitiques et idéologiques, pour militer en faveur d'une communauté épanouie dans l'accord (vous avez dit à-coups ? ) parfait des genres. C'est dire en définitive que l'esthétique féminine est toujours peu ou prou féministe. L'ouvrage se veut être une trajectoire des écritures féminines, mosaïques des situations de femmes et aussi décryptage des imaginaires féminins sous le regard double du masculin et du féminin.

Cet ouvrage s'intéresse à la transgression comme expression de l'ambivalence de l'homme, être fini mais dont la prétention à l'infini est irrémédiable. Dans cette dialectique de l'enfermement et de l'ouverture, la notion de transgression, analysée sur la base d'un corpus littéraire fort diversifié, à partir de grilles méthodologiques différentes, rend compte de la violence qui structure et déstructure les rapports humains. Celle-ci est respectivement préventive (à travers les interdits et les lois qui fixent la ligne rouge à ne pas dépasser) ; transgressive (lorsqu'elle se déploie en termes d'actes dissidents qui remettent en cause les canons établis) et curative (entendue comme sanction qui n'est rien d'autre que la ritualisation cathartique de la violence pour [se] guérir de ses méfaits). Il apparaît alors que l'aptitude transgressive est le fondement de toute vie sociale, c'est-à-dire la capacité d'un peuple à revoir ses références, à les renouveler, pour ne pas suffoquer sous le bâillon des lois figées comme des idoles.

Le roman de Charles Salé peut se définir comme une exploration horizontale et verticale de la condition humaine. Il s'agit d'un récit épisodique fait de véritables tranches historiques, qui illustrent le destin à la fois d'un homme — La'afal —, d'un pays imaginaire — Lombachi —, et au-delà, d'un continent — l'Afrique. L'auteur exploite, évoque, relate la réalité politique au point d'en constituer l'un des motifs privilégiés de son oeuvre. Il s'agit en effet d'un regard scrutateur profond, d'une introspection culturelle de la génération d'aujourd'hui à travers ses acteurs représentatifs qui sont autant d'interprètes de nos sociétés. Cet ouvrage se veut la mise en perspective de ce roman dont la trame prend le lecteur à contre-pied. A travers un éclairage pluriel nourri à la sociolinguistique, l'"oraliture", la sociologie politique, la mythocritique, la sociocritique, les différents contributeurs nous entraînent dans une visite guidée qui débouche sur un univers riche en découvertes. Misogynie larvée, oralité omniprésente, cheminement politique, quête mystique... autant de déclinaisons que ces universitaires, "chacun sous sa lunette", dévoilent comme une guirlande. C'est à ce titre que cet ouvrage contribue à une meilleure appréhension de la littérature africaine dans sa thématique éclatée et son esthétique protéiforme, en même temps qu'il offre une grille pertinente de lecture de l'histoire sociopolitique des Etats africains.