Les essais de Mongo Beti : développement et indépendance véritable de l'Afrique noire francophone. E

La fréquence du thème de la confrontation caractérise la production romanesque de Mongo Beti. L'acquisition de l'objet de valeur y est, en effet, subordonnée aux affrontements de toutes sortes: duels, palabres, luttes armées, bagarres généralisées, joutes oratoires, etc. Une lecture attentive des quatre romans retenus dans cet ouvrage permet de constater que cette acquisition n'est jamais le fait du sujet ("héros"), mais de son auxiliaire (adjuvant). Elle est une attribution, et non une appropriation. Il découle de ce constat le caractère déterminant de l'action de l'adjuvant par rapport à celle du sujet. Aussi la présente étude, qui est d'inspiration sémiotique (science des signes), se propose-t-elle de montrer, à partir d'une analyse comparée de l'action du sujet et de son adjuvant, de leur compétence au double plan physique et moral, de leur caractérisation, de leur autonomie et de leur rapport à cette même action, que le personnage principal dans les romans de Mongo Beti n'est pas le "héros", mais son auxiliaire.

La lecture des treize textes de fiction produits par Alexandre Biyidi-Awala, alias Eza Boto, alias Mongo Beti, permet de constater qu'il y est toujours question de l'Eglise catholique romaine. Un tel constat nous a amené à nous demander tour à tour pourquoi un romancier qui s'est dit, ou que l'on a dit agnostique, voire athée, a puisé abondamment, et de façon si récurrente, le matériau de sa production littéraire dans le christianisme en général, l'Ecriture sainte et l'Eglise catholique romaine en particulier. Les éléments de réponses, qui prennent principalement appui sur la méthode sémiotique et aussi sur la critique thématique, mettent en évidence l'anticléricalisme du romancier, idéologie qui n'est pas forcément synonyme d'irréligion.

L'abondante production littéraire et intellectuelle de Mongo Beti peut amener tout lecteur curieux à rechercher, à travers les différents genres dans lesquels cet auteur se sera investi, ce qui y est récurrent en termes de forme et de contenu. C'est dans cette perspective que s'inscrit la présente étude dont la question principale est de savoir pourquoi, comme en 1974 et 1979, et alors même que les derniers essais politiques de cet écrivain n'avaient été ni saisis ni interdits de façon formelle à l'instar de Main basse sur le Cameroun, ses oeuvres de fiction parues entre 1980 et 2000 ont continué à reproduire les idées déjà exprimées dans les essais, interviews, lettres ouvertes et autres articles de revue et de journaux d'informations générales. Qu'est-ce qui justifie cette propension de Mongo Beti à ce que d'aucuns pourraient considérer, à tort ou à raison, comme du radotage ? Fondée à la fois sur l'analyse de contenu et le phénomène de l'intertextualité interne, cette étude comparative tente non seulement d'inventorier les principaux thèmes des essais et textes assimilés, et de mettre en évidence ce que les essais politiques et les romans de Mongo Beti ont en partage, mais aussi, et surtout de montrer comment la thématique développée dans les essais est réécrite dans les romans.

Voici le récit d'un jeune africain qui voulait devenir prêtre : à 11 ans, il dut tout quitter pour répondre à l'appel du Christ. Véritable parcours initiatique qui prit fin après 16 années de formation où l'auteur se retrouva à la rue, sans aide ni assistance. Vers qui se tourner lorsque l'Eglise vous a tourné le dos ?