Mythologies sportives et répressions sexuelles. La maladie infantile du Parti communiste français ("

La petite Lomé, 7 ans, est l'incarnation de la vie bouillonnante. En moins d'un an un mal foudroyant la terrasse. C'est cette terrible année, que nous fait vivre ce récit à travers le regard du père et sa démarche intime pour repousser l'inéluctable : recherche d'un impossible appui dans la lecture des philosophes ; difficile partage du quotidien avec les proches ; révolte contre un système hospitalier qui applique des procédures, quand la famille du malade attend compassion et humanité. Colère et détresse, mais aussi infinie tendresse alternent dans cette quête de la dignité de vivre et de la dignité de mourir.

Depuis la débâcle électorale des mois de mai et juin 2002, le PCF débat de la possibilité de devenir une force d'extrême gauche radicalement anticapitaliste. Au-delà des querelles intestines et des déclarations velléitaires, quelle maladie infantile lui interdirait fondamentalement de réussir cette nouvelle mutation ? Une des logiques de fonctionnement interne et externe du PCF reste toujours dans l'ombre des analyses politiques à son sujet : sa volonté sportive. Cette volonté s'est fortement déclarée et déclamée au cours de l'histoire du Parti. Elle prend des formes paroxystiques à des moments charnières de son évolution, au point de nous amener à penser, sans trop d'exagération, que le PCF est le seul parti sportif dans l'échiquier politique français. Dans quelle mesure cette sportivité du PCF qui s'exprime au travers de ses engagements, implications et responsabilités au sein du milieu sportif, est-elle déterminante dans l'identité révolutionnaire qu'il revendique ? La généralisation du sport dans les pratiques physiques des prolétaires, des ouvriers qu'il est censé représenter a-t-elle fonctionné comme un catalyseur de leur libération ou comme un accélérateur de leur désintégration dans la morale, l'idéologie et la corporéité instrumentale bourgeoise ? Ce livre se propose de répondes à cette question centrale qui englobe les précédentes : le sport rouge, particule du sport moderne, participe-t-il de la stratégie de développement du capitalisme ou non ?

En France, le multiculturalisme n'est pas tout à fait un programme politique mais une nébuleuse idéologique qui semble dépasser les clivages traditionnels. Tous les partis, de l'extrême gauche à l'extrême droite, l'ont récemment illustré en se battant à qui mieux pour représenter les différences ethniques, culturelles et religieuses du pays. Ce combat revêt malheureusement l'apparence du bon sens alors qu'il fut initié dans les années 80 par la Nouvelle droite fascisante. C'est en suivant ce parcours "politiquement incorrect" du multiculturalisme que l'auteur montre qu'il ne s'agit pas simplement d'un néo-traditionalisme prêchant le retour à des modes de vie anciens ou la quête permanente d'une authenticité de L'Etre. Le multiculturalisme est en réalité l'entreprise d'une réduction de l'homme à une partie de lui-même (étiquetage) et d'un sacrifice de la singularité du sujet sur l'autel du droit à de prétendues différences, toutes instrumentalisées. En fait, c'est une machinerie de l'abstraction qui convient aux idéologies fascistes, et une machinerie de l'énonciation qui valorise des objets humains sur le grand marché bigarré du monde supermoderne.

Ce saisissant roman d'anticipation nous plonge dans un univers où la vie humaine, frappée en plein coeur par l'expansion technique et marchande, renonce volontairement à soi-même. Au point que le " je", dans la bouche de l'homme, se conjugue désormais à la troisième personne, donnant la mesure de la mutilation intérieure. Au point que son existence virtuelle a pris le pas sur sa vie réelle !