Illusio N° 6/7, printemps 2010 : Mafia et comportements mafieux

Il est courant que le sport soit assimilé à l'art en tant que constituant de la culture, et même que lui soit conférée à travers l'olympisme une dimension d'universalité. Or le Troisième Reich a pulvérisé l'illusion selon laquelle l'essor des techniques, des sciences et de l'esthétique industrielles irait de pair avec le développement culturel. Dans ce solide travail dirigé par le professeur Patrick Vassort à l'Université de Caen, Nicolas Oblin démontre, en s'appuyant sur le paradigme nazi, en quoi le sport institutionalisé — devenu producteur de mythes et d'une culture de masse — est profondément antitranscendantal, anticulturel, antidémocratique. Dénonçant le schisme qui existe entre une telle conception du sport et l'art véritable, cet ouvrage est une importante contribution à une meilleure compréhension de l'idéologie totalitaire hitlérienne.

Cet ouvrage s'inscrit dans une démarche de compréhension et de dénonciation de la réification de l'existence à travers le prisme de l'analyseur sportif et des grandes catégories qui le caractérisent. La violence fondamentale de la socialisation sportive, l'esthétisation des rapports de domination, la dimension abstraite de la " valeur performance ", l'événementialité sportive (à travers la volonté des Etats d'organiser les Jeux olympiques) et la collusion de l'idéologie postmoderniste du management avec celle du sport constituent les grandes lignes de ce travail. Plus généralement, c'est bien du désir - régressif - d'accumulation de domination, cette dimension de prédation qui surdétermine tant l'institution sportive que l'économie capitaliste qu'il est question ici, avec en filigrane et en conclusion ce questionnement relatif au potentiel anti-démocratique, fasciste, dont l'institution sportive et la fascination qu'elle exerce sur le public sont un vecteur " autorisé " important. Ce travail est la synthèse de recherches menées par l'auteur, depuis quatre ans, dans le domaine des sciences humaines, sociales et politiques, en collaboration avec le collectif Illusio. Le cadre théorique mobilisé ici est largement pluridisciplinaire et multiréférentiel. théorie critique, critique de la valeur, phénoménologie, ethnopsychanalyse, analyse institutionnelle et, bien entendu, théorie critique du sport sont autant de courants qui participent de l'élaboration théorique de l'ouvrage et dont la complémentarité permet d'enrichir la compréhension du processus de sportivisation.

Pour rendre acceptable et légitime ce mode de « vivre ensemble », l'institution sportive mobilise tout un arsenal idéologique qui permet de masquer la réalité de ce qu'elle met en jeu en valorisant à l'extrême des caractéristiques et des modes de fonctionnement certainement les moins utiles à l'avènement d'une société hostile à la prédation, à savoir démocratique et juste.

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