L'économie islamique. Une approche éthique

Cet ouvrage a pour but de discerner un ensemble de finalités économiques islamiques globales qui confirment les grands objectifs de la science économique moderne, et constituent une réponse aux questionnements qui se rapportent aux deux champs : le champ de la science des finalités islamiques (Maqasid) qui nécessite d'être illustré dans la pratique, et le champ de l'économie qui a besoin sans doute aujourd'hui d'une boussole morale. L'étude a permis de distinguer six finalités interdépendantes et complémentaires qui sont : "Al- I'mar" (développement durable), "Al- Amn" (sécurité), le "Tamkeen" (pouvoirisation) le "Tawazun" (équilibre), le "Adl" (justice) et "l'Istidama" (durabilité). La question que pose l'auteur est : dans quelle mesure cette approche en termes de finalités (Maqasid) permettra à la thèse de l'économie islamique de contribuer à l'élaboration d'un nouveau système socialement responsable, plus stable, plus juste et plus humain.

Fruit d'une collaboration interdisciplinaire, cet ouvrage interroge les liens et les distances entre la théorique économique islamique normative et les sciences économiques modernes. Au même titre que les modèles libéraux ou étatistes, il formule un nouveau paradigme de développement : l'économie de marché islamique, conçue comme une matrice théorique et opérationnelle. Sa valeur ajoutée réside dans son émancipation doctrinale, visant à libérer le concept d'"? économie de marché? " du seul monopole libéral. Sur le plan macroéconomique, l'ouvrage opère un double déplacement de paradigme. D'une part, il réfute l'hypothèse néoclassique de la rareté intrinsèque pour démontrer que le noeud du problème réside dans la mauvaise allocation des ressources (corruption, gaspillage). D'autre part, il théorise la transition d'une économie d'endettement - inflationniste et inégalitaire - vers une économie de participation et de partage des risques, ancrée dans la sphère productive. Ce traité d'ingénierie offre ainsi une feuille de route scientifique pour une croissance inclusive, durable et résiliente.

Cet ouvrage est le premier rapportant un tel nombre de travaux sur l'apprentissage de la lecture en langue arabe. En cela, il ouvre la voie au développement de comparaisons, au sein des langues alphabétiques, entre écritures latines et sémitiques. Au-delà des différences évidentes des graphies, les spécificités linguistiques (notamment phonologiques, morphologiques et syntaxiques) des langues sémitiques et de leurs transcriptions écrites sont susceptibles de renouveler de façon très importante les modèles d'acquisition. Ces modèles n'étaient jusqu'alors étayés que par des données obtenues dans des langues à écriture latine (essentiellement l'anglais), les premiers résultats disponibles sur l'hébreu et rapportés ici sur l'arabe, confortent les principes généraux de ces modèles, mais les modulent également, notamment en mettant en évidence un rôle plus important de la morphologie. Les textes réunis dans cet ouvrage sont issus des communications présentées lors d'un colloque qui s'est déroulé fin novembre 2000 à Carthage (Tunisie). Cette rencontre scientifique permis à des chercheurs de huit nationalités différentes de confronter les résultats de leurs recherches sur l'apprentissage de la lecture. Le colloque se fixait essentiellement deux objectifs : faire le point sur les connaissances concernant l'apprentissage de la lecture et ses difficultés, et explorer, à partir d'études inter-langues, le rôle des contraintes liées aux caractéristiques de la langue d'apprentissage.

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