La raison malmenée. De l'origine des idées reçues en biologie moderne

Quatrième de couverture Gérard Amzallag est un scientifique rare : il pense par lui-même ! Cette ambition ne lui a pas valu que des amis mais nous permet de découvrir, grâce à lui, une approche originale du vivant. La plupart des scientifiques voient le vivant comme une machine, donc dépourvu d'autonomie et pouvant être utilisé. Seul le hasard serait en cause. Cette approche justifie l'exploitation à outrance de la vie et du vivant. Gérard Amzallag refuse cette facilité. Il démonte l'idée de machine, pas la machine. Pour lui, il n'existe pas de hasard mais une auto-organisation. Chez les termites, on observe cette concertation permanente : pas d'ingénieur derrière la termitière, pas de hasard salvateur. L'adaptation passe par le cerveau. Comme une plante, cet organe en effet est toujours en train de se détruire et de se reconstituer. Nous voilà aux antipodes des comparaisons classiques de l'homme avec les autres mammifères. Et c'est là sans doute que L’homme Végétal ouvre les perspectives les plus fascinantes. " - Bernard Werber

Et si "le conflit israélo-palestinien" n'était en vérité qu'une guerre civile entre deux factions d'un seul et même peuple ? Et si ce peuple, aliéné par deux idéologies haineuses, le sionisme et le palestinisme, inoculées par le mandat britannique voilà près d'un siècle, découvrait un jour sa véritable identité ? Tournerait-il les armes contre ses oppresseurs et tous ceux qui l'ont poussé à se haïr et s'anéantir dans une guerre fratricide ? Assisterons-nous alors à des scènes de "fraternisation" entre "Israéliens" et "Palestiniens" qui ensemble rejetteront ces deux idéologies aliénatrices pour recouvrer leur authentique et originelle identité ? Mais quelle est donc leur identité ? Les auteurs de cet essai analysent, dissèquent, et démontent les sept pièges qui ont été tendus à leur peuple par le sionisme et le palestinisme, et ce faisant, révèle aussi bien la véritable identité de la majorité des habitants de cette contrée : ni juifs, ni arabes, mais hébreux-cananéens, que le nom originel de cette terre : ni Israël, ni Palestine, mais Qedem (littéralement : le Levant). S'il en est ainsi, alors le slogan à la mode "deux peuples, deux états", prôné par tous, s'avère être une sottise, pire encore, une tragédie grecque : celle d'un peuple scindé et déchiré des deux côtés du mur de Sharon, avec la bénédiction de la communauté internationale, tout heureuse de "régler" le conflit en faisant miroiter l'illusion "d'une paix juste et durable". Or ni "paix maintenant", ni justice demain ne régneront tant que le fanatisme religieux sera exacerbé par la création de deux états-ghettos, comme nous l'avons vu dernièrement avec la poussée du Hamas aux élections palestiniennes et que nous verrons bientôt aux prochaines élections israéliennes avec celle du messianisme juif ; tant que cette contrée continuera à être considérée par des Etats laïcs et démocratiques, comble de l'absurde, comme la "Terre sainte", le Vatican des trois religions monothéistes. Mais si cette terre n'est pas plus sainte que d'autres, elle n'en est pas moins la patrie de ses habitants. C'est une utopie, objecte la "Realpolitik" ! Le fossé entre "Israéliens" et "Palestiniens" est devenu trop profond, et il n'y a pas d'autre choix que de "couper le bébé en deux". Refusant de succomber à cette "fatalité" digne du jugement de Salomon, les auteurs proposent au contraire un peuple, un pays. Et si cette solution est pour l'instant une utopie, elle est préférable à une "réalité" désespérante et assassine. Il n'y a pas plus menaçant pour la "haine maintenant" qu'un message porteur d'espoir.

La science ne distille pas forcément le vrai, cela, nous le savons depuis le début du XXe siècle. Et pourtant, une aura d'objectivité continue de protéger la science de toute critique non seulement sur ses fondements, mais encore sur la manière dont elle s'impose pour façonner la société. Au terme de quatre siècles de révolution scientifique, toute remise en cause de ses méthodes, de ses exigences et de son ascendant sur l'homme semble désormais impossible. C'est pourtant ce défi que relève Nissim Amzallag. Plutôt que d'évoquer les dangers imminents pesant sur un monde objectivé autant que dévitalisé, son ouvrage explore les fondements sur lesquels s'est appuyée la révolution scientifique et les métamorphoses qu'elle a induites dans la société. Il apparaît alors que les innovations les plus importantes, conceptuelles comme pratiques, dérivent de partis pris étrangers à toute exigence de fidélité au réel. La conscience de cette forme du vrai (autant que de ses origines peu glorieuses) ouvre un nouvel horizon de responsabilité en émancipant l'homme de l'autorité d'une idéologie maquillée en savoir.

Résumé : La Bible est un livre qui a façonné l'Histoire. Cet essai en dévoile la préhistoire. Quelle est la source des croyances dont nous sommes les héritiers ? Et quelle est la véritable nature du dieu de la Bible ? La Bible est un livre qui a façonné l'Histoire. Cet essai en dévoile la préhistoire. Quelle est la source des croyances dont nous sommes les héritiers ? Et quelle est la véritable nature du dieu de la Bible ? S'appuyant sur les dernières découvertes, cette enquête nous mène vers un monde secret, celui des forgerons qénites de l'Age du Bronze. Elle dévoile en quoi leur expérience unique de la métallurgie leur fit découvrir yhwh, ce dieu révolutionnaire qui incite l'homme à se surpasser pour vivre libre. Sur la base de ce potentiel émancipateur, les premiers Israélites ont élaboré un nouveau type de société au xiiie siècle avant notre ère, en plein déclin des empires égyptien et hittite. C'est cette histoire aujourd'hui ignorée que pour la première fois La Forge de Dieu nous révèle.