Libres moutures sociologiques camerounaises. Considérations épistémologiques, paradigmatiques et tra

Le présent ouvrage constitue un recueil des textes des vibrants hommages académiques rendus, par l'auteur, à ses deux illustres aînés, Jean Mfoulou et Jean-Marc Ela, décédés en 2007 et 2008, et qu'il reconnaît comme des " baobabs " de la sociologie camerounaise et africaine. Arbre morphologiquement gigantesque et culturellement mythique des savanes et forêts africaines, le baobab symbolise à la fois la grandeur. la puissance et la majesté et inspire respect, admiration, voire vénération. Chez les Eton, une importante tribu camerounaise du groupe pahouin, on parle ainsi d'un désastre ou de la mort d'un grand homme comme d'un " baobab qui vient de tomber dans un champ ". Présentés respectivement comme " père fondateur de la sociologie camerounaise " et comme " sociologue des pauvres d'Afrique ", Jean Mfoulou et Jean-Marc Ela se posent, incontestablement, comme deux baobabs du champ sociologique camerounais et africain.

L'Afrique noire fait actuellement face à un défi majeur : la croissance et le développement dans toutes ses dimensions. Mais pour y parvenir elle doit passer, à l'instar de l'Europe ou du Sud-Ouest asiatique, par la condition « sine qua non » de la renaissance. Les présentes analyses et réflexions, pluridisciplinaires, démontrent le rôle de la science, en particulier de la « science sociale », selon le mot de Durkheim, dans cette émergence. Ces considérations insistent sur l'importance des sciences humaines en Afrique noire et se penchent sur certaines expériences locales, porteuses de renaissance.

Il s'agit, dans le présent ouvrage, d'une lecture structurale, au second degré, d'une psychanalyse sociale, en quelque sorte, des rapports, souvent incestueux, entre le politique, le journaliste et l'intellectuel camerounais. Dans ce bal masqué, ce véritable jeu d'échecs dans lequel sont engagés les trois acteurs dominants du champ sociétal camerounais, l'intellectuel apparaît, assez tristement, comme le grand perdant, le dindon de la farce. De quoi réveiller, sinon troubler, dans leur éternel sommeil des justes, d'emblématiques figures du savoir comme, entre autres, Platon, Descartes, Voltaire, Hegel, Weber, Bourdieu, Fanon, Confucius, Anta Diop, dont la postérité peut s'enorgueillir de bénéficier de la pensée créatrice et libératrice pour le progrès de l'humanité.