Mon témoignage. Vue de l'intérieur… La belle histoire du Programme National de Développement Partic

L'action du Programme national de développement participatif sur le terrain de la décentralisation et du développement local au Cameroun est évaluée de manière critique dans cet ouvrage. Au delà de faire connaître l'expérience et les contributions multiformes du PNDP, l'intérêt de cette publication est double : mettre en lumière le regard critique d'universitaires et chercheurs sur l'action publique appliquée aux collectivités territoriales décentralisées ; et décrypter les enjeux et défis liés à l'existence du programme. Politiques, élus locaux, chercheurs, étudiants, opérateurs économiques, agents publics, partenaires au développement, trouveront ici des clés d'analyse du réel socioéconomique camerounais. Très documenté, l'ouvrage se fonde sur l'expérience d'experts de haut niveau évoluant dans les domaines tels que l'économie du développement, la planification, les politiques publiques, les statistiques, la fiscalité, le management, le droit et l'environnement.

Dans les perceptions et l'imaginaire des peuples d'Afrique noire, la maladie est à la fois une construction sociale, une réalité physiologique, psychique, émotionnelle et spirituelle. Comme réalité spirituelle, la maladie renvoie à diverses formes de persécutions spirituelles orchestrées par les démons, le Diable et ses adeptes les sorciers. En Afrique noire, l'effet de croyance partagée sur l'existence de la sorcellerie a établi le constat selon lequel les phénomènes de sorcellerie ne sont pas imaginaires, mais réels et occultes. De ce fait, il faut reconnaître comme un fait indiscutable l'existence chez chaque être humain d'une impulsion hostile envers autrui. Dès lors, comment le chrétien doit se soigner et se protéger des persécutions spirituelles, des maladies mystiques et sorts de sorcellerie ? Guérir et Protéger le chrétien de la maladie revient à le protéger non seulement des agents biologiques pathogènes, des chocs psychologiques et émotionnels, mais également de la déviance spirituelle, c'est-à-dire de l'homme lui-même et de ses comportements de déviance. Là se situe le centre d'intérêt commun entre la "Médecine Spirituelle Moderne Africaine", l'Anthropologie médicale, la pastorale des malades de l'Eglise catholique et la Naturopathie dont ces quatre auteurs sont représentatifs. Nga Marie Constantin est Docteur en science politique, Historien et spécialiste de l'Anthropologie Médicale Bëti (peuple de l'Afrique centrale). Il est auteur de plusieurs livres. Sida Abena Jean Paul Sylvain est spécialiste de la Médecine Spirituelle Moderne Africaine, de l'Etude Systématique de l'Esprit-Humain, de la recherche spirituelle sur la sorcellerie (Sorciorlogie). M'bollo Raphael Yves Guy est Professeur des ENIEG, Lauréat de la 2e promotion de la formation des fidèles laïcs de la faculté de Théologie de l'Université de l'Afrique Centrale. Manga Elisabeth Angeline est Hygiéniste Naturopathe, Conseillère en Endocrino-psychologie et membre de la F.E.NA.VI (Fédération Européenne de Naturopathie Vitaliste).

Le présent ouvrage constitue un recueil des textes des vibrants hommages académiques rendus, par l'auteur, à ses deux illustres aînés, Jean Mfoulou et Jean-Marc Ela, décédés en 2007 et 2008, et qu'il reconnaît comme des " baobabs " de la sociologie camerounaise et africaine. Arbre morphologiquement gigantesque et culturellement mythique des savanes et forêts africaines, le baobab symbolise à la fois la grandeur. la puissance et la majesté et inspire respect, admiration, voire vénération. Chez les Eton, une importante tribu camerounaise du groupe pahouin, on parle ainsi d'un désastre ou de la mort d'un grand homme comme d'un " baobab qui vient de tomber dans un champ ". Présentés respectivement comme " père fondateur de la sociologie camerounaise " et comme " sociologue des pauvres d'Afrique ", Jean Mfoulou et Jean-Marc Ela se posent, incontestablement, comme deux baobabs du champ sociologique camerounais et africain.

Le contenu du présent ouvrage est constitué d'une diversité d'analyses, de réflexions, produites par de jeunes enseignants-chercheurs en sociologie et sciences sociales du Cameroun. Ces contributions bénévoles abordent une multitude de sujets essentiels liés au fonctionnement du Cameroun actuel. Elles portent sur l'essence et la fonction de la sociologie, le rapport avec la psychologie, la créativité et la critique littéraires, le numérique, la violence, les rumeurs, le genre, la notoriété universitaire, les facteurs anthropiques de l'environnement et bien d'autres encore. De quoi évoquer cette rassurante parémie du terroir central et méridional du Cameroun : "Lorsque l'éléphant dans la brousse se retire, ses pattes impriment nécessairement des marques indélébiles" . Somme toute, cet ouvrage collectif représente (avis éclairé de Patriarche) un marqueur majeur de la constitution de l'espace public camerounais dans sa dimension sociologique spécifique.