Genre, discours et représentations dans les lettres et les arts en Afrique

Le mythe d'Ounamir est un récit amazigh maghrébin, de tradition orale, qui continue à exercer une grande fascination sur son public, et revêt, jusqu'à aujourd'hui, une sacralité certaine chez un bon nombre de ses conteurs. Sa permanence est due non seulement à son parcours dans le passé mais également à ses métamorphoses dans de nouvelles productions. Ses métamorphoses ne signifient pas qu'il meurt, elles sont au contraire la condition de sa survie. L'enjeu essentiel de cet ouvrage est de rendre sensible ce travail génésique de la production et de la réception du mythe qui enrichit son univers imaginaire. Il incarne les préoccupations, inquiétudes et angoisses d'un individu tout autant que celui de toute une culture qui commence à reformuler et reconstruire son imaginaire autour de son identité, son histoire et ses spécificités. Si le mythe d'Ounamir s'est prêté à toutes ces significations, c'est parce qu'il est devenu l'expression d'une conscience collective ou le producteur d'une forme de conscience au sein d'un débat continu et brûlant de par ses interrogations pressantes et vivantes posées à la société amazighe moderne, au sujet amazigh, marocain et maghrébin... En étant un palimpseste, un lieu vide, offert toujours à la signification, le mythe d'Ounamir a appelé à des entreprises consistant à le compléter, l'interpréter, participer à l'édification de ses sens et à véhiculer de nouvelles interrogations. Pour suivre ce mouvement palimpsestueux du mythe, une lecture palimpsestueuse s'avérait nécessaire pour rendre compte de sa dynamique, de sa pluralité et de son ouverture.

Les études de genre nées en Occident sont-elles pertinentes pour le continent africain ? Certes le patriarcat et la domination masculine s'y exercent là aussi, de différentes manières, au coeur de multiples cultures aux normes sociales et aux traditions diversifiées. Aujourd'hui, des philosophes, des linguistes, des sociologues, des critiques littéraires africains pointent la nécessité des études de genre prenant en compte les spécificités africaines et les différentes dimensions et caractéristiques de la hiérarchisation des genres sur le continent. Depuis le sexisme présent dans les langues qui véhiculent des valeurs discriminantes envers les femmes, en passant par le constat de freins à l'égalité des sexes mis en place par les pratiques sociales, jusqu'à la remise en question de la hiérarchie du féminin/masculin dans les politiques, les traditions et les récits, l'ouvrage déconstruit les diverses assignations et les stigmatisations autour des droits des femmes et de la violence de genre sur le continent africain.