LES ETATS ET EMPIRES DU BURLESQUE.

Immémoriales et infiniment diverses sont les bibliothèques, et leurs représentations, toujours à mi-chemin entre la réalité et le rêve... Les bibliothèques entre imaginaires et réalités, tel fut le sujet de deux colloques (juin 2006 et janvier 2007) de l'Université d'Artois, dont les communications constituent cet ouvrage. La première section est consacrée aux collections, selon les différents sens du terme: elle montre combien de représentations y sont à l'oeuvre, tant chef leurs "usagers" que chez leurs "producteurs" (éditeurs, bibliothécaires). La seconde rassemble des articles qui envisagent la bibliothèque comme une des institutions du champ des "lettres", où s'exercent à la fois des pratiques de savoir et des pratiques de pouvoir. La troisième envisage des représentations de bibliothèques à fonction "critique", de l'idéal à la folie. Enfin, la quatrième explore quelques "bibliothèques d'écrivains", pour analyser le rapport paradoxal des "auteurs" avec les livres des autres...

Savez-vous parler argot ? C'est dans la littérature que cette langue des malfaiteurs et des gueux a été dévoilée, exposée? et parfois même valorisée. De François Villon à Victor Hugo, la lit­térature utilise l'argot pour penser les problèmes que les marginaux et les déclas­sés posent au corps social. Mais elle a aussi recours à ce langage, aussi fascinant que dangereux, aussi poé­tique que prosaïque, pour s'enrichir et se diversifier. La littérature n'a cessé, tout en rendant compte de la réa­lité historique et sociale de l'argot et des argotiers, de la réinventer, formellement et idéologiquement.

Le Grifonage (1645), accompagné de quelques textes qui lui font écho, raconte en vers, burlesques et galants, une fête mondaine, ses préparatifs et ses péripéties ; la littérature permet ainsi d'imaginer les loisirs campagnards des riches Parisiens. Texte rare et anonyme, Le Grifonage (1645), accompagné de quelques textes qui lui font écho, raconte en vers, burlesques et galants, une fête mondaine, ses préparatifs et ses péripéties ; la littérature permet ainsi d'imaginer les loisirs campagnards des riches Parisiens. Le principe de reproduction de l'édition originale adoptée, ainsi que l'ajout d'une annotation spécifique, permettent de se distinguer des éditions modernes des récits de fête. Les textes présentés et annotés, ici, soulignent les variations de niveau de langue ainsi que les nombreuses « fabrications » de mots.