L'Evidence du film . Abbas Kiarostami, édition trilingue français-anglais-persan

L'ouvrage entend mettre en lumière les défis réels - et non fantasmés - auxquels est confrontée la gauche dans son rapport aux classes populaires aujourd'hui, montrant par là même qu'il n'y a rien d'irrémédiable aux difficultés présentées. La fragmentation des classes populaires n'est pas indépassable, à condition de ne pas partir d'une vision réductrice ou passéiste de ces milieux, mais plutôt de leur réalité matérielle et de l'actualité observée de leurs aspirations et mobilisations.

Résumé : Octobre 1956, Jacques Gipar aperçoit une silhouette qui lui rappelle... Avril 1944, Paris. La ville est occupée et les petits boulots sont rares. Livreur au journal "L'Indépendant", Jacques Gipar aprend qu'il est sous la menace d'une dénonciation. Il décide de se cacher et de partir à la campagne, mais alors qu'il rentre chez lui prendre des affaires, une famille juive de son immeuble fait l'objet d'une arrestation. Malgré lui, Gipar va sauver la toute jeune Sarah, qui a réussi à se cacher. Une longue cavale commence alors, vers le sud et la ligne de démarcation... Et les dangers sont nombreux en cette période troublée...

Les images font l'objet d'une déconsidération permanente et aussi intense que leur prolifération polymorphe. C'est une vieille affaire de l'Occident: méfiance pour les apparences, les reflets, les "idoles", le "spectacle" et l'"illustration", confiance dans le logos, le verbe, le sérieux du sens contre le brillant du chromo ou le plasma de l'écran. Mais cette rage iconoclaste, qu'affectionnent ou qu'affectent souvent les "intellectuels", a son secret revers iconodoule. Car, avec la superficialité de l'image, on dénonce aussi son pouvoir abusif: belle contradiction qu'on enjambe avec insouciance. D'où l'image tire-t-elle la puissance que sa surface irradie? D'un fond inimaginable: de ce fond d'absence à jamais retirée dont l'imago des morts romains formait la présence imposante et vénérable. Toujours, du fond des images, la mort nous dévisage; la mort, c'est-à-dire notre immortalité. Cela nous dévisage, sans voir nul visage et, nous dévisageant, ouvre nos yeux sur ce que les images ne cessent d'imager, ou d'imaginer en un sens éblouissant: "ressemblance qui n'a rien àquoi ressembler" (Maurice Blanchot) - ou bien ressemblance du très distinctement et absolument dissemblable de tout.