Ecrire sur les jeunes. Des réalités juvéniles questionnées par la jeune recherche en Tunisie

Cet ouvrage questionne le processus des constructions identitaires et les nouvelles formes de liens sociaux en Méditerranée. Dans une époque de plus en plus marquée par des vicissitudes socioéconomiques, politiques et culturelles, le bassin méditerranéen se voit protagoniste de conflits sociaux et de nouvelles agrégations multiformes affectant le sentiment d'appartenance et les processus d'identification. Il est question de "l'identité" dans sa concrétude, c'est-à-dire telle qu'elle est construite et telle qu'elle est perçue par les différents acteurs sociaux concernés. La perspective socio-anthropologique ici adoptée s'attache à détecter des stratégies identitaires spécifiques aux deux rives de la Méditerranée qui s'incluraient comme sous-ensembles d'une identité méditerranéenne complexe et compte tenu de sa diversité sociale. Cette situation nécessite une attention particulière à des problématiques variées. Les négociations identitaires, la dignité de la personne humaine, la citoyenneté, la tolérance, le rapport à l'autre (l'altérité), la culture de l'accueil, etc. sont autant d'objets de discours et de débats placés au centre de la scène politique, mais aussi scientifique. En tenant compte des dimensions institutionnelle, juridique, démographique, économique et morphologique, la diversité des terrains d'observation et des thématiques questionnées dans ce livre apportera au lecteur les outils nécessaires pour mieux mesurer l'actuelle complexité des recompositions identitaires du bassin méditerranéen.

Cet ouvrage réunissant de jeunes chercheurs interroge les conditions des femmes dans des contextes sociohistoriques et géographiques différents. Il nous propose des champs de réflexion lourds de sens : "l'islam", "la spiritualité", "la religion et la politique", "les minorités, la marginalité", "le handicapé un siècle passé" et "la femme, sa parole et son corps, derrière les murs opaques des quartiers réservés ou sous les projecteurs d'un écran". Chaque article fait l'objet d'un retour réflexif, nous introduisant dans les coulisses intimes de la recherche, où "hasard et nécessité", décisions personnelles et "affinités électives", certitudes et hésitations, donnent à l'objet de recherche ses reliefs, son identité et sa matière. Chaque auteur a essayé par le retour réflexif sur son objet d'étude de suivre, à la lumière de son histoire, la "généalogie de son choix", de décrypter à l'aune de sa subjectivité son rapport au savoir et de s'approprier différemment la voie de sa recherche. Cette dimension originale, de l'écriture qui, a priori, demeure mal exploitée voire largement inexplorée, a fait l'objet d'une expérience rédactionnelle où chaque auteur est allé à la rencontre de lui-même pour aller au-delà de sa première production. Par ses résultats encore exploratoires, cette remontée des voies parcourues vise modestement à poser les jalons d'une réflexion qui montre la complexité des liens tissant le rapport entre la fraîcheur du vécu et le monde passionnant et mystérieux des idées et l'aventure de l'écrit.

L'enquête sur les sentiments d'injustice dont il est question dans cet ouvrage a pour ambition de cerner les figures et les formes d'injustice qui suscitent le plus d'indignation et de frustration, et de déterminer les registres autour desquels se construit aujourd'hui en Tunisie, notamment chez les jeunes, la frontière entre "le juste" et "l'injuste". La vivacité récurrente des mouvements protestataires dans la Tunisie postrévolutionnaire, traduisant une crise profonde du modèle de justice sociale, voire du pacte national, invite à analyser de manière fine les principes normatifs qui sous-tendent les représentations d'un monde juste et leur "actualisation" à partir de situations, d'expériences et de vécus précis. C'est cette "compétence" ordinaire, chez les jeunes en Tunisie, à dire "le juste" et à critiquer les formes d'injustice que cet ouvrage entend modestement explorer.

La Tunisie est aujourd'hui à la croisée des chemins. Le dirigisme de l'Etat-nation, qui a permis de construire le pays, de le développer et d'atteindre un nouveau palier économico-social eu un coût social fort. Le contrat social, qui promettait une amélioration continue des conditions de vie contre ce déficit démocratique, a été rompu. Premières victimes de cette rupture, les jeunes, désemparés, s'orientent vers une nouvelle relation avec la chose publique et un engagement alternatif et multiforme, inventé, négocié et limité dans le temps et dans l'espace. Ils cherchent ainsi de nouveaux champs d'expérimentation de la citoyenneté.