Terrain vague

Deux vieilles, Marie et Madeleine, vivent dans un pays en guerre. Leurs maisons ont été détruites lors d'un bombardement, mais chaque jour, elles viennent y prendre le thé, dans les gravats. Un jour, le facteur-qui-ne-passe-plus apporte à Marie une lettre de son fils tué la veille à la prison. Les vieilles décident alors de se rendre au Lac, lieu où il faisait bon vivre en temps de paix, mais dont on rapporte qu'il est devenu un immense charnier. C'est là qu'elles tenteront de rencontrer les âmes. Puisqu'il n'y a rien à attendre des vivants, peut-être les morts auront-ils des idées pour mettre fin à cette guerre dont chacun a oublié pourquoi elle a commencé ...

Le rite hanafite est la plus ancienne des quatre grandes écoles religieuses de l'islam. C'est le plus répandu en France et dans le Maghreb. Le présent ouvrage en répertorie les principaux éléments essentiels à la pratique religieuse. La particularité de ce court traité de jurisprudence du shaykh Nâbalsî, qui traite des cinq piliers de l'islam, est qu'il est destiné aux enfants et permet de mettre à la portée des plus jeunes (mais aussi des adultes qui peuvent en avoir besoin) l'enseignement des principes fondamentaux de la religion musulmane. Ses vers, publiés aussi en arabe, serviront à faciliter la mémorisation des éléments essentiels de la pratique de ces cinq piliers (la profession de foi, la prière, l'aumône rituelle, le pèlerinage et le jeûne obligatoire, mais aussi l'ablution et le lavage rituel, indispensable pour la pratique valide de la plupart des rites) selon le rituel hanafite. Cet ouvrage permet aussi de découvrir que Nabulsi était un poète très subtil en plus d'être un excellent théologien et un grand maître spirituel. Ce livre rappelle également les points essentiels de l'enseignement de l'islam classique concernant la théologie, les prophètes, les compagnons. L'ensemble est enrichi d'annotations et certains chapitres d'introduction du traducteur, H. Redouane, qui facilitent l'approche au lecteur non musulman. Par cette présentation, ce livre devient un véritable guide sur comment pratiquer l'islam selon le rite hanafite qui renseignera le non-musulman curieux des pratiques religieuses et sera, dans le même temps, utile à tout musulman quel que soit son âge et pourra lui servir leur vie durant. L'ouvrage est préfacé par Abdallâh Penot.

L'ouvrage : Crachons sur Hagel a été écrit par Carla Lonzi pendant l'été 1970. Dans ce texte elle explique comment la femme est opprimée en tant que femme. L'élément discriminatoire est le facteur sexuel et non pas le niveau social. Même le marxisme, en confiant la révolution à la classe ouvrière, avait assumé une théorie révolutionnaire à partir de la matrice de la culture patriarcale, car il avait exclu la prise en compte des femmes en tant qu'opprimées et porteuses d'un avenir. Selon Hegel la femme est le principe divin qui préside à la famille et qui ne va pas au-delà du stade de la subjectivité. Pour cette raison, la femme, en se reconnaissant uniquement dans la famille, ne peut pas atteindre l'universalité à laquelle l'homme devient un citoyen. Dans Crachons sur Hegel : "Le sort imprévu du monde réside dans le fait de recommencer le chemin et pour le parcourir avec la femme en tant que sujet." Dans les textes de Rivolta Femminile fondé on dit aussi clairement qu'avec la révolution, son résultat logique est le concept de la différence sexuelle. La différence entre les hommes et les femmes est en effet présentée comme quelque chose qui ne peut pas être ignoré. Il n'y a ni liberté ni pensée pour la femme sans une pensée de la différence.

Dans un bar minable de Berlin tenu par le Turc, l'arrivée du Suicidaire, un intellectuel cynique, va réveiller de leur torpeur la Belle, le Beau Gosse et le Barbu, trois Palestiniens assis chacun à une table, immigrés comme lui et tout aussi «impuissants».Bientôt langues et corps se délient et chacun révèle la blessure profonde qui l'a conduit là, dans cette «planque des révolutionnaires détraqués». La parole fuse, libre de toute contrainte, les corps se cherchent et se débattent, la tragédie de l'existence assiégée se rejoue.La pièce est radicale à tout point de vue. Réaliste, politique et métaphysique à la fois, elle résonne de toutes les frustrations et de toutes les pertes, qu'elles soient identitaires, communautaires ou humaines.Dressant un violent portrait des apparatchiks palestiniens et abordant sans complaisance leur propre responsabilité dans l'impuissance où ils se trouvent, Riad Masarwi mène le théâtre arabe là où il n'est jamais allé auparavant: vers une salutaire liberté, tant verbale que sensuelle.