Lecture d'Africae munus du pape Benoit XVI. Eléments d'une théologie prophétique en Afrique

Cet ouvrage propose une analyse de la place de la foi chrétienne dans l'histoire et dans la société congolaise contemporaine. Il décrit le parcours croisé de l'Eglise et de l'Etat au Congo postcolonial, en vue d'opérer une évaluation, sans complaisance, du rôle sinon mitigé, du moins ambigu des chrétiens dans le processus politique au Congo.

Qui locùtus est per Prophétas. Ce prédicat nicéen qui apparaît comme le schéma prototypique de tout discours sur Dieu (theo-logie) constitue le fil conducteur de cet ouvrage. L'auteur, ayant fait de l'axe prophétique un champ d'investigation théologique privilégié, nous propose un itinéraire entrecroisant les données scripturaires, historiques et systématiques du prophétisme. Et dans un souci d'actualisation épistémologique, il scrute chez Joseph Ratzinger/Benoît XVI, notamment dans sa christologie pneumatique, sa théologie de l'histoire et sa théologie des charismes, les harmoniques d'une théologie prophétique".

En remettant l'exhortation apostolique post-synodale, Africae munus le 19 novembre 2011 à Ouidah (Benin), le pape Benoît XVI a confié à l'Eglise-Famille de Dieu en Afrique "un trésor précieux [pour l'aider] à vivre, au nom de Jésus, la réconciliation entre les personnes et les communautés, et à promouvoir pour tous la paix et la justice dans la vérité " (Africae munus, n°1). Promulguée au lendemain du cinquantenaire des indépendances de 17 pays africains célébré en 2010 et en pleine tempête des "printemps arabes" , cette exhortation voulait être une référence dans l'impulsion de dynamiques nouvelles en Afrique. Dix ans après, il y avait lieu de s'interroger sur la réception de cette exhortation apostolique. C'est dans cette mesure qu'un colloque organisé par le Centre Canadien de Recherche interdisciplinaire sur l'Afrique s'est proposé d'évaluer la pertinence actuelle de ce document, en tenant compte des défis de la réconciliation, de la justice et de la paix. Ce faisant, le colloque s'est aussi intéressé à l'engagement de l'Eglise face aux questions de l'existence, de la survie et même de l'avenir de l'Afrique, qui s'énoncent en des défis sociopolitiques, économiques, culturels et éthiques. Ces questions cruciales invitent à une lecture à nouveaux frais de l'exhortation apostolique post-synodale Africae munus.