Etre enseignant en Afrique aujourd'hui. Héritage, défis, perspectives

Lire L'A-Fric, c'est entrer dans un univers de signes (...) Mais rarement, les signes et les signaux n'auront été aussi apparents ; rarement ils n'auront donné l'occasion de se laisser appréhender avec autant d'acuité pour "dire" la terre camerounaise(...) De nombreux signes (...) composent ce qu'ont en commun tous les moyens de communication utilisés par ce romancier africain pour dire le social de son continent, de son pays et surtout la place de l'Afrique dans le monde".

L'archéologie est pratiquée en Afrique depuis les indépendances, mais elle reste une science peu connue. Elle s'est surtout cantonnée à la restitution de l'histoire et du passé oubliant les autres champs d'application pratiques dans la société. Cette étude définit l'archéologie et montre ses méthodes à travers les différentes étapes de la restitution du passé, puis dresse un tableau de sa contribution à la connaissance des faits et civilisations historiques au sud du Sahara. Les techniques de conservation de ce patrimoine archéologique sont exposées. A partir de la définition de la notion d'émergence, cet ouvrage montre la contribution de l'archéologie à l'émergence des sociétés africaines contemporaines au niveau social et économique. Cette nouvelle approche fait des vestiges archéologiques et historiques des outils de production puis de capitalisation en même temps résout le problème fondamental récurrent, de façon pratique, de l'apport de l'histoire au développement de l'Afrique, en cette période de crises multiformes. L'archéologie étant un métier, l'auteur montre les différents postes de travail dans les administrations publiques et privées, puis les éléments de déontologie et d'éthique professionnelles qui encadrent l'exercice de ce métier. Cet ouvrage est une contribution à l'enseignement de l'archéologie à partir des éléments de contenus et des principes pédagogiques. Cette étude s'achève par la présentation des nouveaux enjeux de l'archéologie en Afrique face aux grands projets structurants et au capitalisme international.

Cet ouvrage présente une étude canonique des structures de synodalité au niveau diocésain. En effet, la marche synodale, en tant que signe de l'ecclésiologie de communion, valorise la consultation ecclésiale, l'écoute, la participation et le consensus Ecclesiae en opposition à l'exclusion et à l'abus de pouvoir afin de garantir la rationabilitas des décisions de l'Evêque diocésain. Cette volonté d'être et d'agir ensemble dans l'Eglise est recommandée par Jésus-Christ lui-même. Cette étude interpelle tous les fidèles du Christ - Clercs, Religieux et Laïcs- à développer davantage le sens de la collaboration et de la coresponsabilité afin que le renouveau ecclésial soit effectif et dynamique dans l'Archidiocèse de Yaoundé, voire dans toute l'Eglise catholique qui est au Cameroun.

Paul Etoga est le premier évêque autochtone du Cameroun et de l'Afrique noire française. Formé et ordonné prêtre, puis évêque le 30 novembre 1955, dans un contexte de crise politique et ecclésiale, il est le symbole d'un pasteur courageux et bienveillant qui sut concilier tradition et exigences évangéliques. Libre et désintéressé, il milite pour la reconnaissance du clergé indigène et la dignité humaine dans une conscience du "politiquement apolitique" . Dans un pays et un continent où l'Eglise donne l'impression de se mettre à genoux devant le politique, il incarne la dignité sacerdotale et épiscopale dans un sacerdoce évangélique et engagé. Une biographie écrite dans une démarche interdisciplinaire croisant histoire, théologie, ecclésiologie, droit canonique.