Mieux vivre avec un trouble borderline. 2e édition

Résumé : Etre tout le temps à fleur de peau, ressentir un mal-être presque constant, un vide intérieur, redouter de ne pas être aimé(e), d'être abandonné(e), ne pas se sentir aimable, rechercher à calmer ses angoisses par des comportements compulsifs, addictifs, parfois même violents, être susceptible, impulsif(ve)... Voici les principales caractéristiques de la personnalité borderline. Si vous vous êtes reconnu(e), ou si vous avez reconnu l'un(e) de vos proches, la lecture de cet ouvrage va vous donner les clés pour mieux comprendre le trouble borderline, ses manifestations et ses origines, et les outils pour changer ou aider l'autre à changer, grâce à un travail sur les émotions, les pensées, les comportements, la résolution de problèmes, l'amélioration de la communication. Des conseils à l'entourage à la "boîte de ressources", ce livre vous indique des méthodes simples pour mieux vivre.

Etre tout le temps à fleur de peau, ressentir un mal-être presque constant, un vide intérieur, craindre les autres et leur jugement, redouter de ne pas être aimé, d'être abandonné, ne pas se sentir aimable, rechercher à calmer ses angoisses par des comportements compulsifs, addictifs, parfois même violents, être susceptible, impulsif... Voici les principales caractéristiques de la personnalité borderline. Si vous vous êtes reconnu, ou si vous avez reconnu l'un de vos proches, la lecture de cet ouvrage va vous donner les clés pour mieux comprendre le trouble borderline, ses manifestations et ses origines, et des outils pour changer ou aider l'autre à changer, grâce à un travail sur les émotions, les pensées, les comportements, la résolution de problèmes, l'amélioration de la communication...

Résumé : L'histoire fascinante de la chanteuse qui a révolutionné le paysage musical français et conquis le monde. Cette biographie, nourrie d'interviews exclusives des proches de la chanteuse, retrace le parcours extraordinaire d'Aya Nakamura, depuis ses premiers pas dans la musique jusqu'à sa consécration internationale. Le parcours fulgurant de la chanteuse française la plus célèbre à l'étranger Qui est-elle vraiment ? Idole planétaire, égérie de la mode, la chanteuse franco-malienne née en 1995 est devenue une icône de la chanson, en France comme à l'étranger. Elle a chanté lors de l'ouverture de la cérémonie des Jeux Olympiques de Paris. Son enfance, ses premiers pas dans la musique, ses premières collaborations, ses premiers succès, l'envol de sa carrière avec le tube " Djadja ", son influence dans les réseaux sociaux, ses multiples récompenses et ses featuring internationaux... La trajectoire de la chanteuse, née au Mali en 1995, est fulgurante ! Nourrie d'interviews de la chanteuse mais aussi de ses proches collaborateurs et d'artistes avec qui elle a enregistré des duos, cette biographie dessine le portrait de la chanteuse française la plus bankable du moment.

La littérature sur l'esclavage en Amérique du Nord est presque inépuisable, mais elle fait l'impasse sur la culture religieuse des esclaves, plus particulièrement le christianisme africain-américain. Robert Handy remarque que pendant plusieurs décennies le christianisme africain-américain n'est apparu que de manière fortuite dans l'historiographie générale de l'Eglise américaine ? Considérant le rôle positif inestimable de l'Eglise sur la vie des Africains-Américains,cette omission est on ne peut plus inexcusable. Même là où des études sur le christianisme des esclaves ont été tentées, l'on chercherait en vain un quelconque débat soutenu sur les effets mutuels entre la religion africaine originale des esclaves et le christianisme. Ainsi, cette étude est-elle une contribution aux récentes recherches sur cet aspect vital de l'histoire des esclaves africains en Amérique du Nord, à savoir leur christianisation. L'étude se focalise sur la question de savoir pourquoi les esclaves étaient apparemment plus réceptifs au christianisme des Grands Réveils qu'aux essais antérieurs d'évangélisation par les missionnaires anglicans. J'estime que les continuités, autant que les discontinuités, entre le christianisme et la religion traditionnelle africaine ont été au centre des facteurs déterminants dans la réaction des esclaves au christianisme.