Civilisation des villas vénitiennes

Ce livre présente une recherche personnelle inspirée par un concept, "l'ordre symbolique de la mère", issu d'une réflexion politique et philosophique menée depuis plusieurs années avec d'autres femmes de l'université de Vérone. Ce livre se différencie de toute la production féministe concernant le maternel sur un point crucial : ce n'est pas un livre sur le maternel mais, bien d'avantage, sur le fait d'être né(e) d'une mère. "J'ai découvert la puissance symbolique de la relation d'une femme avec sa mère et la possibilité de devenir mère à mon tour.."

Partant du constat d'une école en souffrance qui affecte les élèves, les enseignants et les parents, Dorothée Muraro analyse à travers des situations concrètes les effets pervers d'un système scolaire capable de provoquer le décrochage comme les difficultés d'apprentissage. L'orthopédagogie, la philosophie et la psychanalyse permettent de quitter les préjugés liés aux ratages, aux erreurs et aux incompétences de chacun pour repenser le courage de l'héroïsme, le sens de la responsabilité et le goût de l'inventivité indispensables pour apprendre et progresser. Car enseigner et apprendre relèvent d'un droit de grandir, de dire. Ils posent un acte civilisateur que l'on peut appeler un acte pédagogique.

Une anthologie de l'art moderne qui traverse plus d'un siècle de peinture, de 1900 à nos jours.Agencée par ordre chronologique et par mouvement, citons notamment l'expressionisme avec Munch ou Schiele, le cubisme avec Picasso et le futurisme avec Marinetti, les courants abstraits, l'Ecole de Paris, le mouvement Dada, le surréalisme, le Réalisme en Europe et en Amérique, l'art de l'après-guerre, la recherche de la figure humaine avec Bacon et Giacometti, la nouvelle avant-garde, cette encyclopédie visuelle offre une visite étourdissante en forme de parcours libre des plus grands chefs-d'oeuvre mais aussi de tableaux moins connus, venus du monde entier...Chronologie et tableaux synoptiques viennent compléter cet ouvrage indispensable à toute bibliothèque familiale.

Extrait POUR PRESENTER L'AUTEURE... ... on pourrait procéder de manière classique, en retraçant son curriculum vitae, ou de façon plus moderne, en renvoyant à la soixante-dizaine de pages que Google affiche au sujet de ses activités et publications. Mais cela ne conviendrait pas à qui connaît Luisa Muraro de longue date : l'ayant rencontrée lorsqu'elle avait dix-huit ans - elle est née en 1940 -, je préfère recourir ici à quelques évocations susceptibles d'éclairer celles et ceux qui débutent la lecture de son livre. «Philosophe» est le premier mot qui vient à l'esprit à propos de Luisa Muraro : en effet, elle a enseigné la philosophie à l'université de Vérone jusqu'en 2005. Toutefois, nombre de ses étudiant-e-s peuvent en témoigner, pour Luisa Muraro, au-delà de la profession, il s'agit d'un style de vie et d'une forme d'engagement. Ainsi, à Milan, où elle habite, elle fonde avec d'autres La libreria délie donne et anime à Vérone l'association philosophique Diotima, réunissant des femmes qui pensent leur expérience et leur action dans divers secteurs de la société italienne ; des femmes qui parlent en tant que partenaires des hommes, conscientes de la différence féminine et libres de toute contre-dépendance. De mon point de vue, elles sont de celles que la Bible appelle «vis-à-vis parlant» dans ses premières pages (Gn 2,18). Pour Luisa Muraro, Diotima représente l'un des lieux d'élaboration et d'expérience de ce qu'elle nomme «une politique des femmes», différente de celle qui se pratique dans les allées du pouvoir. Sa pratique est la rencontre. Outre son trajet habituel, entre Milan et Vérone, l'itinéraire de Luisa Muraro a suivi et suit encore d'innombrables autres chemins. Car les invitations lui viennent de partout et lui permettent de nourrir sa pensée dans la relation vivante avec des femmes de tout horizon, du Maroc au Yémen, de Paris à Francfort, de Barcelone à Moscou, du Chili à New York, Chicago et Montréal, de l'Egypte au Burkina Faso. On trouve toujours Luisa Muraro en train de réfléchir. Je veux dire par là qu'elle s'approche au plus près de ce qu'elle pense à travers la relation à ce qu'elle vit, avec cette attention particulière qui se laisse toucher et surprendre par ce qui est «de l'autre». Son langage est rugueux comme peut l'être celui de la campagne vénitienne - sa région d'origine - et celui d'une famille nombreuse à la fin de la guerre. Mais il est aussi rigoureux, sans manquer ni d'humour ni de cette compassion qui met à l'aise, accueille et élargit l'espace humain. Est-il dès lors étonnant que son petit-fils aime l'entendre raconter des fables et des histoires ? (...) Dorothée Bauschke