777 chefs-d'oeuvre de l'art moderne et contemporain

L'art de l'Afrique subsaharienne a une longue histoire, mais il nous est difficile de la reconstruire avec précision : de nombreuses créations, en bois ou en terre, n'ont en effet laissé aucune trace. Néanmoins, les œuvres qui nous sont parvenues sont très nombreuses. Datant principalement des cent cinquante dernières années, elles témoignent d'une grande variété de traditions artistiques pouvant être rapportées à de grandes aires historico-géographiques et à différents groupes ethniques ou tribaux. Sont ainsi successivement traités les arts de la côte et de la savane occidentales (actuels Liberia, Guinée, Sierra Leone et Côte-d'Ivoire, peuples Bambara, Mossi, Gourma, Bobo, Dogon, Senoufo), de la Côte-de-l'Or et de la zone nigériane (Yoruba et Ibo), du Grassland et du Gabon, de la zone congolaise, l'art akan (ethnies Ashanti, Fanti, Baoulé, Abron et Anyi, entre Ghana et Côte-d'Ivoire), avant de finir avec l'art de l'Afrique orientale et méridionale. Statues de figures d'ancêtres ou de divinités, masques de cérémonie, objets du quotidien, bijoux, mobilier et tissus sont représentés. Des légendes développées permettent de comprendre le sens des objets les plus importants. Une chronologie, un précis des styles évoqués et un encadré sur les liens entre art et religion complètent ce panorama.

Statues de figures d'ancêtres ou de divinités, masques de cérémonie, objets du quotidien, bijoux, mobilier et tissus, l'art africain présenté dans cet ouvrage témoignent d'une grande variété de traditions. Datant principalement des cent cinquante dernières années, il provient de grandes aires historico-géographiques et de différents groupes ethniques ou tribaux. Sont ainsi successivement traités les arts de la côte et de la savane occidentales (actuels Liberia, Guinée, Sierra Leone et Côte-d'Ivoire, peuples Bambara, Mossi, Gourma, Bobo, Dogon, Senoufo), de la Côte-de-1'Or et de la zone nigériane (Yoruba et Ibo), du Grassland et du Gabon, de la zone congolaise, l'art akan (ethnies Ashanti, Fanti, Baoulé, Abron et Anyi, entre Ghana et Côte-d'Ivoire), avant de conclure avec l'art de l'Afrique orientale et méridionale. Des légendes développées permettent de comprendre la signification des objets les plus importants. Une chronologie, un répertoire des styles et un encadré sur les liens entre art et religion complètent ce panorama.

Résumé : Partant du constat d'une école en souffrance qui affecte les élèves, les enseignants et les parents, Dorothée Muraro analyse à travers des situations concrètes les effets pervers d'un système scolaire capable de provoquer le décrochage comme les difficultés d'apprentissage. L'orthopédagogie, la philosophie et la psychanalyse permettent de quitter les préjugés liés aux ratages, aux erreurs et aux incompétences de chacun pour repenser le courage de l'héroïsme, le sens de la responsabilité et le goût de l'inventivité indispensables pour apprendre et progresser. Car enseigner et apprendre relèvent d'un droit de grandir, de dire. Ils posent un acte civilisateur que l'on peut appeler un acte pédagogique.