Egyptien et diplomate. Farag Mikhaïl Moussa, 1892-1947

Des liens étroits rattachent depuis plus de deux siècles les droits français et égyptien, en particulier depuis l'adoption de codes d'inspiration française sous le règne d'Ismail (1863-1879). Le mode de raisonnement juridique et l'organisation des juridictions sont aujourd'hui encore très semblables dans les deux pays. Ils disposent que le pouvoir judiciaire est tenu, dans un Etat de droit, de garantir à ses citoyens le droit à un procès équitable et dans un délai raisonnable. Ce droit, reconnu par les instruments internationaux de protection des droits de l'homme, a été consacré par les constitutions égyptiennes successives. Or, depuis de nombreuses années, la Cour de cassation d'Egypte ne semble plus en mesure de respecter le droit à être jugé dans un délai raisonnable. Quelle est dès lors l'utilité d'une justice équitable et indépendante si le justiciable est contraint d'attendre près de dix ans avant de voir justice faite ? La juridiction suprême ayant la charge d'unifier la jurisprudence peut-elle supporter une situation à ce point dégradée ? L'amélioration des délais tient à des points de procédure, à des mécanismes de filtrage, mais également à des questions d'organisation du travail, de bonne diffusion de la jurisprudence, qui interrogent bien au-delà les capacités de régulation du système judiciaire. La présidence de la Cour de cassation d'Egypte a souhaité, via une expertise collégiale originale rassemblant magistrats et chercheurs, bénéficier des connaissances scientifiques et techniques disponibles et de recommandations qui éclairent sous un jour complet la situation difficile de cette instance. Cet ouvrage est bilingue Français/Arabe

Pourquoi rions-nous? Quel est le sens ou l?intérêt de toutes ces blagues que l?on se raconte? Cet ouvrage original caresse une double ambition: il invite à rire, à se divertir, à regarder la vie sous son aspect joyeux, mais aussi à prendre conscience du sens caché de nos tensions psychologiques, que l?humour a pour vertu de révéler et de guérir. Dans la première partie, l?auteur présente des histoires du grand humoriste oriental musulman du xiiie siècle, Mollah Nasr Eddine. Un trésor de sagesse et de bon sens camouflé sous une niaiserie apparente. La seconde partie nous convie à une promenade dans les jardins riants de l?humour juif où l?individu s?évertue à gérer sa relation foncièrement complexe et ambivalente avec Dieu, l?argent, les femmes ou son prochain. Grâce à des commentaires et interprétations claires et accessibles, Moussa Nabati présente l?humour comme un sujet noble et sérieux destiné à trouver une issue positive, libératrice et épanouissante à nos préoccupations.Moussa Nabati est psychanalyste, docteur en psychologie de l?université de Paris.

Le bonheur est en chacun de nous. C?est une disposition, une aptitude interne.À travers de nombreux témoignages, Moussa Nabati nous montre que le seul vrai obstacle empêchant l?adulte de goûter au bonheur provient de sa difficulté à oser être lui-même. Être soi, cela veut dire s?aimer,se respecter, savoir ressentir, choisir, désirer et s?exprimer en son nom propre, pour son compte. C?est avoir un psychisme autonome, différencié des autres mais relié à ses origines et à son passé.Dès lors, il n?y a rien de particulier à faire, aucune recette miracle pour trouver le bonheur: seule la pacification avec sa propre histoire permet de s?en rapprocher.Moussa Nabati est psychanalyste, thérapeute et chercheur, docteur en psychologie et auteur de plusieurs ouvrages.

Tout être humain abrite en lui, telle une poupée russe, deux Moi, l?un adulte, l?autre enfantin. Le premier, soumis au principe de réalité, est capable de se comporter, au travail ou en amour, de façon lucide. Le second, en revanche, faute de réflexion et de recul, emporté par une émotionalité débordante, oscille entre dramatisation anxieuse et excitation euphorique.C?est en réalité l?enfant intérieur qui guide les pas de l?adulte. Véritable ange gardien lorsque l?enfance a été heureuse et sécurisée, il risque d?être persécuteur, plaçant l?adulte dans un contexte d?échec ou de dépendance affective, s?il a été victime de maltraitances ou a dû assister, impuissant, à la souffrance de ses parents.Moussa Nabati nous montre à travers de nombreux témoignages que ce n?est jamais vraiment l?adulte qui souffre mais l?enfant en lui. Dès lors, pour se libérer du passé et trouver son équilibre, il faut rechercher son enfant intérieur, l?écouter et faire la paix avec lui pour le guérir.