Le prof

L'islam est l'une des principales religions qui fait l'actualité dans le monde. Aujourd'hui, l'expression de la religiosité ou d'une visibilité plus marquée de l'islam dans l'espace public est considérée comme une " menace " dans beaucoup de pays en Occident où cette religion est opposée à la modernité. Mais, en tant que religion majoritaire avec des déclinaisons et en tant que système de vie basé sur des principes et des actes pour les matérialiser, l'islam est devenu une donnée constitutive du contrat social sénégalais. L'islam s'est installé dans le pays, non pas toujours par sa forme violente, mais par des interactions sociales, économiques et culturelles et au contact avec les peuples du nord du Sahel par le commerce. Or, la modernité, un tournant déterminant, occasionne un remodelage du religieux, des compositions et recompositions des identités religieuses. C'est la dynamique de production de l'islam au Sénégal sous le prisme de la modernité qui constitue le socle de cet ouvrage. Fruit de travaux empiriques articulés à la littérature grise, cet ouvrage aborde les aspects historiques de l'islam au Sénégal, la cartographie des organisations islamiques, la question de la laïcité, l'espace public qui apparait comme un enjeu de conquête à des fins de prosélytisme ou de zones d'influences, entre autres.

Cet ouvrage est une étude comparative de deux récits d'époques différentes basés sur la première partie du Lazarillo de Tormes de 1554, matrice du genre picaresque. Il s'agit de la Segunda parte de la vida de Lazarillo de Tormes de Juan de Luna de 1620. Pour mieux comprendre ces deux versions, nous allons utiliser trois méthodes d'analyse : la critique historique, la narratologie et l'approche théorique de la littérature comparée. La critique historique est inspirée de la démarche de Gustave Lanson qui conçoit l'oeuvre littéraire comme un phénomène esthétique et social afin de comprendre les circonstances qui entourent la production des deux oeuvres mais aussi l'influence de la société et du contexte culturel sur la démarche des deux auteurs. La narratologie permet de procéder à une étude scientifique des récits. En se basant sur la pertinente analyse du narratologue français Gérard Genette, cette méthode permet de concevoir les deux récits comme des éléments clos sur eux-mêmes. Pour finir, l'approche théorique de la littérature comparée permettra de comprendre les différences et les similitudes des deux textes selon la perspective picaresque.

Malaw, veuf et père d'un unique garçon, Tambedou, se voit accusé d'anthropophagie par son ennemie jurée, Sayda. A la suite d'une bataille mystique menée dans le secret de leurs cases, par les deux adversaires, Malaw se décide enfin à laver son honneur, devant tout le village, par le biais de la tradition. De son côté, Tambedou découvre l'amour, et dans son sillage, les turbulences qu'il peut être amené à traverser. Toujours, la société exerce son pouvoir sur ceux qui ne demandent qu'à vivre leur vie sereinement. Les dégâts collatéraux sont cependant nombreux...

Depuis 1960, le Sénégal peine à tirer un bilan positif de son indépendance. En plus de 63 ans, les différents chefs d'Etat n'ont pas réussi à impulser une véritable dynamique de développement. Toutefois, un chemin si étroit existe, incontournable pour éviter le pire et accomplir le meilleur d'ici 2050. Son fondement réside sur quatre priorités et des recommandations que le prochain chef de l'Etat devra s'approprier et mettre en action en l'espace de 18 semaines après son élection, équivalent à 4 mois et 12 jours (ouvrables). Ces recommandations ont été élaborées de façon libre et ont reçu ensuite l'approbation d'experts, de polytechniciens, de professeurs, de docteurs et de chefs d'entreprise au cours d'une période de près de deux ans. Bienheureuse soit la population sénégalaise si un homme courageux, érudit, doté de compétences techniques solides, ayant une grande vision et une motivation sincère, s'embarque sur ce chemin pour mener le Sénégal vers son apogée.