l'accidentite ou l'art d'habiter l'absence

Un petit traité de vivre-ensemble à mettre entre toutes les mains par le créateur du compte Instagram et TikTok : @balancepourlabalance Ces 50 histoires vraies livrent la parole sincère et sans filtre d'un professeur des écoles. Désireux de partager avec le plus grand nombre son vécu non seulement dans la classe, mais aussi en dehors de l'école, Mouhamadou nous interroge ainsi sur notre société. Toujours avec sensibilité et humour, il valorise les différences et propose des pistes de réflexion. C'est l'histoire de celui qui se demande pourquoi (coubeh) il faut bien parler français ? C'est l'histoire d'un. e élève qui dit à un autre : "Tu as la couleur du caca" . C'est l'histoire de deux vieilles dames dans le métro. C'est l'histoire d'un prof noir pris pour... un chauffeur VTC. C'est l'histoire d'un. e élève handi-capable en basket-fauteuil. C'est l'histoire d'un enfant qui dit que son papa est raciste.

L'islam est l'une des principales religions qui fait l'actualité dans le monde. Aujourd'hui, l'expression de la religiosité ou d'une visibilité plus marquée de l'islam dans l'espace public est considérée comme une " menace " dans beaucoup de pays en Occident où cette religion est opposée à la modernité. Mais, en tant que religion majoritaire avec des déclinaisons et en tant que système de vie basé sur des principes et des actes pour les matérialiser, l'islam est devenu une donnée constitutive du contrat social sénégalais. L'islam s'est installé dans le pays, non pas toujours par sa forme violente, mais par des interactions sociales, économiques et culturelles et au contact avec les peuples du nord du Sahel par le commerce. Or, la modernité, un tournant déterminant, occasionne un remodelage du religieux, des compositions et recompositions des identités religieuses. C'est la dynamique de production de l'islam au Sénégal sous le prisme de la modernité qui constitue le socle de cet ouvrage. Fruit de travaux empiriques articulés à la littérature grise, cet ouvrage aborde les aspects historiques de l'islam au Sénégal, la cartographie des organisations islamiques, la question de la laïcité, l'espace public qui apparait comme un enjeu de conquête à des fins de prosélytisme ou de zones d'influences, entre autres.