Eros et le lien cosmique. Lecture ancienne et nouvelle du Banquet de Platon

La méthode proposée ici pour lire le Protagoras part d'une idée simple. Celle que le Socrate de Platon met en pratique et qui entre dans la définition de l'éros philosophique : voir l'aporie comme une ressource, voir l'impasse avant le passage. Suivant cette idée, Platon pose des questions à son lecteur, ou il les lui laisse à poser, face à des apories ; ce qui revient à tenir de telles questions pour de premiers pas - vers une issue. Il s'ensuit par méthode que le questionnement doit progresser là où des indices sont déposés à cet effet. L'expliquent les contraintes propres à un enseignement de la philosophie (Lettre VII) et les critiques que cela fait porter sur l'écrit (Phèdre). Platon invente la philosophie comme une discipline intellectuelle vouée à l'examen des problèmes, à l'épreuve des apories ; il invente (ou réinvente) à cet effet le dialogue, au sens où Schleiermacher et Koyré le font entendre, une écriture destinée à imposer la lecture comme exercice philosophique : le dialogue ne dispense pas d'enseignement sans d'abord donner une épreuve. Au lecteur de s'instruire de son travail sur le texte. Ni Schleiermacher ni Koyré n'ont accordé d'importance ou même d'intérêt au mythe dans le Protagoras ; au moins aura-t-on aidé à en voir la centralité. Le post-scriptum (ajouté à cette édition) y revient pour une relecture ; pour ainsi confirmer que le renversement en fin de dialogue (? ??? ? ?? ) n'est pas, loin de là, la seule chose à devoir s'expliquer entre Prométhée et Epiméthée : l'évolution toute entière ou presque du jeu entre Socrate et Protagoras y est impliquée et s'en trouve éclairée.

La méthode proposée ici pour lire le Protagoras part d'une idée simple. Celle que le Socrate de Platon met en pratique et qui entre dans la définition de l'éros philosophique : voir l'aporie comme une ressource, voir l'impasse avant le passage. Suivant cette idée, Platon pose des questions à son lecteur, ou il les lui laisse à poser, face à des apories ; ce qui revient à tenir de telles questions pour de premiers pas - vers une issue. Il s'ensuit par méthode que le questionnement doit progresser là où des indices sont déposés à cet effet. L'expliquent les contraintes propres à un enseignement de la philosophie (Lettre VII) et les critiques que cela fait porter sur l'écrit (Phèdre). Platon invente la philosophie comme une discipline intellectuelle vouée à l'examen des problèmes, à l'épreuve des apories ; il invente (ou réinvente) à cet effet le dialogue, au sens où Schleiermacher et Koyré le font entendre, une écriture destinée à imposer la lecture comme exercice philosophique : le dialogue ne dispense pas d'enseignement sans d'abord donner une épreuve. Au lecteur de s'instruire de son travail sur le texte. Cette méthode part donc du souci de refaire le compte des multiples apories qu'un écrit de Platon peut présenter, et elle veut se donner les moyens de les traverser intégralement, dans l'idée que l'écriture ne laisse rien au hasard ou la fantaisie. Ni Schleiermacher ni Koyré n'accordent d'importance ou même d'intérêt au mythe dans le Protagoras ; au moins aura-t-on aidé à en voir la centralité. Le renversement final n'est pas la seule chose à expliquer entre Prométhée et Epiméthée, l'évolution toute entière du jeu entre Socrate et Protagoras y est impliquée et s'en trouve éclairée.

Le livre « Gestes techniques » rassemble les principaux gestes médicaux à acquérir au cours des études de médecine. Il est organisé en chapitres détaillant chaque geste technique à maîtriser. Chaque chapitre présente précisément la technique, en incluant : les objectifs du geste, les indications et contre-indications à sa réalisation, le matériel nécessaire, une description détaillée du geste, ainsi que les complications à surveiller. Des illustrations sous forme de photos et/ou de schémas accompagnent chaque chapitre. De plus, un QR code permet d'accéder à des vidéos pédagogiques développées spécifiquement pour chaque geste. Le livre « Gestes techniques » rassemble les principaux gestes médicaux à acquérir au cours des études de médecine. Il est organisé en chapitres détaillant chaque geste technique à maîtriser. Chaque chapitre présente précisément la technique, en incluant : les objectifs du geste, les indications et contre-indications à sa réalisation, le matériel nécessaire, une description détaillée du geste, ainsi que les complications à surveiller. Des illustrations sous forme de photos et/ou de schémas accompagnent chaque chapitre. De plus, un QR code permet d'accéder à des vidéos pédagogiques développées spécifiquement pour chaque geste.

ECOS : On ne teste plus seulement les connaissances, mais le savoir-faire et le savoir-être ! Cette collection propose des cas pratiques tirés de situations réelles et des grilles type d’évaluation. Ces scénarios constituent pour l’externe des pistes de réflexion et d’entraînement, d’exemples de points qui pourraient être testés dans le cadre d’ECOS réels.Ce livre se présente comme un guide pour maîtriser les gestes techniques médicaux, qui sont essentiels à une pratique sécurisée et humaine. Conçu pour la préparation des ECOS, il met l'accent non seulement sur la précision du geste, mais aussi sur le raisonnement clinique, la posture professionnelle et la communication avec le patient. Pour renforcer l'apprentissage, l'ouvrage est enrichi de vidéos de simulation pour plusieurs stations. Ces dernières permettent de s'immerger dans des situations cliniques réelles, d'analyser les techniques et de s'entraîner de manière autonome pour mémoriser visuellement les bons gestes.