Les Gestes : le guide clé des ECOS et de l'Externat

La méthode proposée ici pour lire le Protagoras part d'une idée simple. Celle que le Socrate de Platon met en pratique et qui entre dans la définition de l'éros philosophique : voir l'aporie comme une ressource, voir l'impasse avant le passage. Suivant cette idée, Platon pose des questions à son lecteur, ou il les lui laisse à poser, face à des apories ; ce qui revient à tenir de telles questions pour de premiers pas - vers une issue. Il s'ensuit par méthode que le questionnement doit progresser là où des indices sont déposés à cet effet. L'expliquent les contraintes propres à un enseignement de la philosophie (Lettre VII) et les critiques que cela fait porter sur l'écrit (Phèdre). Platon invente la philosophie comme une discipline intellectuelle vouée à l'examen des problèmes, à l'épreuve des apories ; il invente (ou réinvente) à cet effet le dialogue, au sens où Schleiermacher et Koyré le font entendre, une écriture destinée à imposer la lecture comme exercice philosophique : le dialogue ne dispense pas d'enseignement sans d'abord donner une épreuve. Au lecteur de s'instruire de son travail sur le texte. Ni Schleiermacher ni Koyré n'ont accordé d'importance ou même d'intérêt au mythe dans le Protagoras ; au moins aura-t-on aidé à en voir la centralité. Le post-scriptum (ajouté à cette édition) y revient pour une relecture ; pour ainsi confirmer que le renversement en fin de dialogue (? ??? ? ?? ) n'est pas, loin de là, la seule chose à devoir s'expliquer entre Prométhée et Epiméthée : l'évolution toute entière ou presque du jeu entre Socrate et Protagoras y est impliquée et s'en trouve éclairée.

Cette lecture du Banquet revient sur les aspects majeurs de la pensée de Platon, tout en donnant à apprécier certains traits discriminants de l'art d'écrire du philosophe. Il ne s'agit pas que d'une contribution à l'étude de l'érotique platonicienne, ce livre voudrait faire partager et faire croître le goût pour la lecture de Platon, pour une lecture disons plus "érotique".

La méthode proposée ici pour lire le Protagoras part d'une idée simple. Celle que le Socrate de Platon met en pratique et qui entre dans la définition de l'éros philosophique : voir l'aporie comme une ressource, voir l'impasse avant le passage. Suivant cette idée, Platon pose des questions à son lecteur, ou il les lui laisse à poser, face à des apories ; ce qui revient à tenir de telles questions pour de premiers pas - vers une issue. Il s'ensuit par méthode que le questionnement doit progresser là où des indices sont déposés à cet effet. L'expliquent les contraintes propres à un enseignement de la philosophie (Lettre VII) et les critiques que cela fait porter sur l'écrit (Phèdre). Platon invente la philosophie comme une discipline intellectuelle vouée à l'examen des problèmes, à l'épreuve des apories ; il invente (ou réinvente) à cet effet le dialogue, au sens où Schleiermacher et Koyré le font entendre, une écriture destinée à imposer la lecture comme exercice philosophique : le dialogue ne dispense pas d'enseignement sans d'abord donner une épreuve. Au lecteur de s'instruire de son travail sur le texte. Cette méthode part donc du souci de refaire le compte des multiples apories qu'un écrit de Platon peut présenter, et elle veut se donner les moyens de les traverser intégralement, dans l'idée que l'écriture ne laisse rien au hasard ou la fantaisie. Ni Schleiermacher ni Koyré n'accordent d'importance ou même d'intérêt au mythe dans le Protagoras ; au moins aura-t-on aidé à en voir la centralité. Le renversement final n'est pas la seule chose à expliquer entre Prométhée et Epiméthée, l'évolution toute entière du jeu entre Socrate et Protagoras y est impliquée et s'en trouve éclairée.

ECOS : On ne teste plus seulement les connaissances, mais le savoir-faire et le savoir-être ! Cette collection propose des cas pratiques tirés de situations réelles et des grilles type d’évaluation. Ces scénarios constituent pour l’externe des pistes de réflexion et d’entraînement, d’exemples de points qui pourraient être testés dans le cadre d’ECOS réels.Ce livre se présente comme un guide pour maîtriser les gestes techniques médicaux, qui sont essentiels à une pratique sécurisée et humaine. Conçu pour la préparation des ECOS, il met l'accent non seulement sur la précision du geste, mais aussi sur le raisonnement clinique, la posture professionnelle et la communication avec le patient. Pour renforcer l'apprentissage, l'ouvrage est enrichi de vidéos de simulation pour plusieurs stations. Ces dernières permettent de s'immerger dans des situations cliniques réelles, d'analyser les techniques et de s'entraîner de manière autonome pour mémoriser visuellement les bons gestes.