Une formation humaniste. Eléments de formation fondamentale des éducateurs

Quelle place pour l'humour dans le travail social ? A bannir face à des situations humaines dramatiques ? Indispensable pour relativiser, dédramatiser, supporter l'insupportable ? L'humour peut aussi bien faciliter la relation, que l'empêcher. Délicat à manier, le travailleur social navigue au gré de son humeur, de la situation et de ses interlocuteurs. S'il peut faire rire jaune, le travail social ne devrait-il pas garder l'humour comme un de ses instruments majeurs d'accompagnement, de lien social, de complicité? Ou au contraire, doit-il se préserver de la mode de l'impertinence généralisée? Humour, rire, ironie, persiflage... Témoignages et analyses sur des modalités de lien social trop souvent occultés, niés, refoulés, marginalisés.

La maladie mentale n'est pas l'apanage de la psychiatrie ! L'articulation du social et du médical est plus qu'indispensable dans ce travail collectif et clinique. Psychiatres, éducateurs, chercheurs, s'expriment ici sur le sujet : intersubjectivité, morale, expérience, théorie ; mais aussi musique, logement, équipes mobiles ; ou encore le médicament comme objet transitionnel. Témoignages, ethnographie d'expériences de terrain, réflexions théoriques, pour mieux saisir le rapport à l'autre, de fait transdisciplinaire.

Interroger l'éthique "in vivo" , tel est le sujet de ce dossier. Au-delà des discours, qu'en est-il de l'éthique, ou des "bonnes intentions" , dans la réalité ' C'est d'un regard distancié et mature sur ces questions, dont il s'agit ici. Corps qui bouge, corps qui parle, qui se pare et se barre, qui vit et s'esquive, qui espère et se perd, tant et tant, tant et plus, tant et moins. Quatre textes qui, chacun à sa manière, témoignent de la langue parfois étrangère de cet autre ventriloque qui s'expose en silence.

Partant d'un questionnement sur le respect, en tant que principe de l'éducation, le livre aborde une succession de thèmes qui forment système. Sont ainsi approchés et articulés entre eux des sujets tels que la connaissance, l'idéologie, la perception, l'intelligence et l'éthique. Le dernier chapitre traite de la formation fondamentale. En quoi la question du rapport au réel peut-elle être fondamentale pour l'éducateur ? est la question qui mobilise ce travail, principalement axé sur l'étroite relation qui unit la connaissance et la valeur. L'étude sonde l'articulation épistémologie/éthique, analyse et relie ces deux sphères. Interroger le rapport au réel, c'est contribuer à mieux comprendre le rapport à l'Autre. Autrui s'inscrit dans ce réel que j'appréhende, et auquel je donne sens et valeur. Le respect est une forme particulière d'un rapport au monde englobant comme tout rapport au réel connaissance, perception, interprétation. Interroger le rapport au réel, c'est donc aussi interroger des fondements, ou même des conditions de possibilité du rapport à l'Autre, ainsi que de l'attitude éthique. Le rapport au réel est notamment sous-tendu par l'esprit critique, sens de la Valeur et expression de l'intelligence, qui irradie tout champ du réel. Chez l'homme considéré comme un tout, comme un " système perceptif interprétatif ", intellect et morale ne sont pas disjoints, si la même source compréhensive est à l'?uvre, et compte tenu de l'unité de l'esprit. Cette perspective holiste va à l'encontre des conceptions qui défendent une disjonction radicale entre le Vrai et le Bien, positions à vrai dire suspectes d'anesthésier l'esprit critique et de favoriser l'idéologie.