Dieu est amitié. La spiritualité d'Aelred de Rievaulx

Dans cet ouvrage, un jeune théologien, prometteur, livre ici le fruit de vingt années de recherches reliées à la relecture de sa propre existence.

En 360, pour l'évêque d'Alexandrie, le salut des croyants est en jeu : "homéenne" , la foi officielle de l'empire romain en 360 reconnaît au Christ une simple "ressemblance" avec le Père. Athanase tente donc de reconstruire l'unité de l'Eglise autour de la foi définie au concile de Nicée en 325, disant le Fils "consubstantiel" au Père. Après le synode d'Alexandrie qu'il convoque en 362, il écrit aux Antiochiens un "tome" , c'est-à-dire une lettre officielle, alors que s'opposent à Antioche plusieurs tendances. Parmi les homéens modérés, Mélèce réunit un synode en 363 qui réinterprète le "consubstantiel" nicéen il en adresse le résultat à l'empereur Jovien, passant outre Athanase qui réagit en dénonçant cette interprétation dans sa Lettre à Jovien sur la foi. Deux autres lettres complètent le dossier : la Lettre à Rufinien, sur la réintégration des clercs qui ont signé la formule de 360, et la Lettre aux Africains, rejetant les positions homéennes du synode de Rimini (359). En annexes sont aussi traduits plusieurs documents du dossier. L'ensemble offre à voir comment le grand Alexandrin défend l'idée que "Nicée suffit" , tout en faisant évoluer la foi trinitaire, en particulier sur le Saint-Esprit. Annick Martin, professeur émérite d'histoire ancienne à l'Université de Rennes 2, est spécialiste d'Athanase, auquel elle a consacré plusieurs livres, dont Athanase d'Alexandrie et l'Eglise d'Egypte au IVe siècle (328-373), Rome 1996. Elle a déjà contribué dans la collection à deux volumes d'Athanase (SC 317, 563), ainsi qu'à l'Histoire ecclésiastique de Théodoret de Cyr (SC 501 et 530). Xavier Morales est assistant à la Pontificia Universidad Católica de Santiago du Chili. Auteur d'une thèse sur laThéologie trinitaire d'Athanase d'Alexandrie (EAA 180, Paris 2006), dans la collection il a publié avec A. Martin la Lettre sur les synodes d'Athanase (SC 563).

Résumé : Participant du renouveau de la théologie trinitaire en France, cet ouvrage fondamental et novateur propose de repenser entièrement le concept de personne, en s'inscrivant résolument à la suite de la reconquête qu'en a permis, avec son génie singulier, Hans Urs von Balthasar. Pour ce faire, Xavier Morales développe les dimensions trinitaires à travers l'analogie de la mission. Que Jésus Christ soit une personne, cela, nous le concevons directement, car nous avons nous-mêmes été créés à son image. Jésus-Christ est la première personne, celle à partir de qui nous devons définir le concept de "personne". Or nous pouvons le décrire comme "mission" : la personne est telle en tant qu'elle est appelée et envoyée par une autre personne. Mais qui sont ces autres personnes ? Qui sont le Père et l'Esprit, qui ne sont dits "personnes" que par analogie ? Ainsi, à l'écoute de la révélation de la mission du Fils, la personne du Père et celle de l'Esprit saint sont approchées dans leur mystère propre. Il en résulte le concept paradoxal d'une personnalité communicable. Un maître-ouvrage.

Résumé : Le renouveau de la théologie trinitaire au XXe siècle est marqué par la tentative de dépasser l'idée d'un Dieu figé dans son immutabilité, au profit d'un Dieu en relation. Dans cette remarquable étude, Xavier Morales présente la Process Theology, une école théologique anglo-saxonne inspirée par la métaphysique d'Alfred North Whitehead (1861-1947), et décrit comment elle a tenté de rendre compte du mystère trinitaire à l'aide des concepts de "procès" et de "relativité". La plupart des Process theologians, dans le sillage de Whitehead, restent attachés à une unicité radicale de Dieu. Selon eux, la Trinité ne peut être interprétée qu'en termes modalistes : trois "manières" d'être du Dieu unique. Pourtant, l'hybridation du modèle whiteheadien avec une conception sociale d'un Dieu-Communauté aboutit dans l'oeuvre du jésuite américain Joseph Bracken, à une théologie trinitaire processuelle digne d'intérêt. Dans cet ouvrage dense et passionnant, l'auteur nous invite donc à une réflexion critique sur la Process Theology ainsi qu'à un dialogue sans concession entre la théologie européenne et la théologie américaine.