Le culte de la terre au pays Dogon (Mali). Entre coutumes foncières et décentralisation

Le flux migratoire actuel des jeunes africains vers l'Europe constitue un défi majeur et, en même temps, une opportunité pour le "vieux continent" . La vaste région sahélienne, en particulier, est devenue un terrain fertile de réflexion sur les différences entre les sociétés traditionnelles marquées par la religion (musulmane, chrétienne ou animiste qu'elle soit) et le modèle laïque occidental. Cela doit nous encourager à l'échange des idées et des opinions, notamment sur un sujet crucial : les Droits fondamentaux, en raison des conséquences que ces derniers ont sur la vie quotidienne des individus. L'enquête sur les Droits fondamentaux, menée par M. Monteleone entre 2019 et 2020 au lycée public de la ville de Bandiagara (Mali), s'est avérée être un point de départ significatif pour ce type d'analyse. En effet, la population dogon qui y vit est protagoniste d'un débat identitaire où la modernité fait face, d'une part, aux valeurs de la culture autochtone, avec sa mythologie et ses conceptions, de l'autre, à celles de la foi musulmane.

Dans les sociétés animistes de l'Afrique de l'Ouest, la possession trouve une confirmation dans une grande variété d'expériences spirituelles positives, telles que celles, très originales, du peuple des Bassari du Sénégal. Bien que beaucoup de choses aient changé ces dernières années chez les Bassari, le processus de modernisation en cours n'a pas encore déconstruit la pensée traditionnelle. Cela nous permet de redécouvrir la signification socio-structurelle du phénomène de la possession bénéfique, qui, au sens occidental, se limite plutôt aux "tourments imposés par les Démons" . Nelle società animiste dell'Africa dell'Ovest la possessione trova conferma in un vario panorama di esperienze spirituali positive, come quelle, assai originali, del popolo bassari del Senegal. Benché molto sia cambiato in questi ultimi anni nel paese bassari, l'incalzante processo di modernizzazione in atto non ha ancora destrutturato il pensiero tradizionale. Ciò consente la possibilità di rinvenire il significato socio-strutturale del fenomeno possessivo benefico che, nell'accezione occidentale, è invece circoscritto al "tormento dei Demoni".

D'une perspective anthropologique et juridique, ce DOSSIER analyse les modalités d'exploitation et les pratiques extrêmes de sorcellerie (maraboutages) qui auraient lieu au Mali, á l'intérieur d'une minorité d'écoles coraniques informelles (kuttab ou kuranè kalan), au détriment des élèves (talibés), confiés á des maîtres (marabouts-charlatans) censés détenir un savoir ésotérique redoutable. Loin de peindre l'univers des écoles coraniques dans son ensemble, ce travail se focalise sur des questions spécifiques et ouvre des interrogations qui ne trouvent pas encore une réponse définitive et qui exigeraient, donc, d'ultérieurs approfondissements. Hélas, les lourdes implications sociétales du phénomène dénoncé et son caractère clandestin entravent toutes tentatives sérieuses de mener á bout des enquêtes, en bénéficiant d'appuis sur place. L'analyse ne peut dès lors que se borner aux éléments disponibles, aux récits des rarissimes témoins et aux " bruits " qui circulent en quantité : cela dans l'attente que d'autres chercheurs se penchent, avec plus de données, sur la relation qui existerait, dans plusieurs Pays de l'Afrique occidentale, entre pratiques populaires de la foi musulmane, superstitions, croyances liées aux esprits invisibles (djinns / shaytan) et recours aux maraboutages pour se protéger, mais aussi pour atteindre des buts déterminés ou pour attaquer un ennemi.

Persuadée de posséder le meilleur système de santé, la France vit dans l'illusion de satisfaire toutes les attentes des patients. Or la réalité dément cette croyance ancrée dans les esprits. En dépit de la compétence des médecins, du personnel et de la qualité des soins fournis, la culture du service et du résultat est trop souvent absente des établissements de santé. La digitalisation des relations, les objets connectés et la médecine personnalisée offrent aux patients l'opportunité de faire entendre leur voix et de bouleverser les pratiques de l'hôpital. Mais la révolution technologique en cours n'est pas un remède miracle. Construire un système de santé plus moderne, plus efficient et tourné vers l'avenir suppose de miser sur l'excellence humaine et l'innovation managériale. Convaincu que la transformation du système viendra d'abord des patients, et non d'une énième réforme technocratique, Filippo Monteleone apporte un regard original et sans oeillères idéologiques sur les enjeux de la santé en France. Son parti pris repose sur deux certitudes : changement des mentalités et réveil des consciences sont les clefs pour réinventer un modèle au service des patients.