Créer un atelier thérapeutique avec des marionnettes

André Monjardet est sociologue et diplômé de l'Ecole Nationale de la Santé publique. Il a dirigé plusieurs établissements médico-sociaux et se consacre actuellement à des travaux de réflexion et d'analyse concernant des questions de société. La façon dont les sociétés ont traité leurs morts a toujours constitué l'un des critères premier du niveau de leur civilisation. La façon dont la société française traite aujourd'hui ses mourants est scandaleuse. La France est l'un des derniers pays occidentaux à refuser tout débat sur l'euthanasie. Ce terme qui veut pourtant dire, " la bonne ou belle mort ", doit être " banni ", selon l'actuel secrétaire d'État à la Santé, Bernard Kouchner. Pour Bernard Debré, médecin réputé et homme politique, admettre légalement l'euthanasie serait " la pire des déviances ". La question euthanasique met pourtant en évidence les interrogations et les inquiétudes de l'homme occidental face à la mort médicalisée à laquelle le pouvoir médical l'oblige à s'affronter. Mais de quoi parlons-nous ? De ces euthanasies honteusement et clandestinement " administrées " quotidiennement dans les hôpitaux de notre pays, à l'insu des patients ? Ou du " droit de mourir " que revendiquent légitimement certains Français qui désirent ne pas terminer leurs jours dans un état de déchéance intolérable pour eux et pour leurs proches, dans des souffrances insupportables ou dans un état de démence sénile ? Il reste à nos concitoyens, favorables à plus de 80 % à l'" aide à mourir ", pour eux et pour leurs proches, à conquérir le droit d'être informés de leur état et la liberté de choisir leur mort. En l'absence de toute " médecine de fin de vie " institutionnalisée au sein même de l'hôpital (" soins palliatifs "), les médecins ont pris l'habitude de décider unilatéralement la façon dont chacun d'entre nous doit mourir : soit au terme d'un acharnement thérapeutique inhumain, soit par la mise en œuvre d'une euthanasie camouflée et illégale. Aider, à sa demande, une personne à mourir, ne doit plus être considéré comme un meurtre. Il est donc nécessaire de changer la loi. Choisir SA mort ne relève pas de la médecine mais d'une exigence éthique personnelle. Le droit de mourir ressort de l'élémentaire liberté de la personne humaine, fondement premier du Droit. Il concerne tous et chacun d'entre nous. La France échapperait-elle à ce débat ?

Résumé : Alors que les repères religieux traditionnels se sont en grande partie effacés, notre société prend conscience, après des décennies d'indifférence ou de tabou, qu'il lui faut aujourd'hui inventer une nouvelle approche de la mort. Soins palliatifs, accompagnement psychologique des mourants : sur ces thèmes, objets d'un débat désormais largement ouvert dans le monde médical et au-delà, ce livre apporte une contribution essentielle. Médecin, pionnière en ce domaine, Elisabeth Kübler-Ross a rassemblé des témoignages concrets, issus de dix ans de travail auprès d'adultes et d'enfants proches de la mort. Comment faire en sorte que chacun puisse, le moment venu, apprivoiser l'idée de sa propre disparition ? Comment apporter au mourant l'écoute dont il a besoin, tout en le laissant libre de choisir ses interlocuteurs, les soins qu'il souhaite, le cadre où il préfère vivre ses derniers jours ? Quel rôle peuvent jouer les proches, les médecins, les infirmières, les psychothérapeutes, les membres du clergé ? A toutes ces questions, Elisabeth Kübler-Ross apporte des réponses tirées de son expérience. Abordant le sujet particulièrement douloureux de la mort des enfants, elle nous invite à une réflexion non seulement médicale et psychologique, mais philosophique et spirituelle.

Résumé : A partir d'un état des lieux des publications contemporaines sur les classes moyennes, cet ouvrage revient sur la théorie des nouvelles classes moyennes proposée par Dominique Monjardet et Georges Benguigui, à travers une série d'articles écrits entre 1982 et 1990, et autour du débat auquel elle n'a manqué de donner lieu. Cette théorie est fondée sur l'idée que dans nos sociétés deux axes s'entrecroisent : l'axe des rapports de classe et celui des rapports entre l'Etat et la société civile. Ces axes sont gérés par des appareils dont les agents sont les membres des classes moyennes et l'Etat, le principal producteur de ces classes moyennes.