Sur le concept de nature

Olivier Hamant propose dans ce nouveau livre une philosophie politique inspirée du vivant pour répondre aux bouleversements contemporains. Contre la logique totalitaire de l?injonction de cohérence, responsable de politiques publiques stériles, l?auteur parie sur une valeur très répandue dans la nature, l?incohérence. Notre société civile, confrontée à des fluctuations d?ordre écologique, social, numérique? pourrait gagner en robustesse en prenant pour modèles les boucles incohérentes propres aux systèmes vivants.Comment aborder la transition écologique ? le vivre-ensemble ? Olivier Hamant décrit les mécanismes biologiques qui assurent aux organismes des facultés d?adaptation malgré les variations extrêmes de leur milieu de vie. L?incohérence apparaît comme une clé indispensable pour créer de la stabilité dynamique dans la durée. L?auteur s?inspire de ces principes systémiques de robustesse pour envisager de nouvelles approches de gestion de crise.« Le meilleur rempart contre les fluctuations aléatoires du monde extérieur, c?est l?oscillation interne du système. » O. H.Notes Biographiques : Olivier Hamant est chercheur à l'Institut national de recherche pour l'agriculture, l'alimentation et l'environnement (Inrae), au sein de l'École normale supérieure de Lyon. Il dirige l'institut Michel Serres et travaille sur les nouvelles relations de l'humanité avec la nature. Il est l'auteur de La troisième voie du vivant (Odile Jacob, 2022) et d'Antidote au culte de la performance. La robustesse du vivant (Tracts, Gallimard, 2023), deux essais qui ont rencontré un large succès public.

Programmes surchargés, obsession de l'évaluation et de la compétition, manque de temps et de moyens : l'enseignement et la recherche souffrent de nombreux maux. En plus de produire des élèves, étudiants et chercheurs malheureux, dont le désir de comprendre est malmené, tout cela menace la survie de sociétés humaines qui, depuis leurs lointaines origines, dépendent de la création continue de connaissances pour s'adapter à des environnements changeants. A l'heure où les sciences sont attaquées de toutes parts, il devient vital de rompre avec ces logiques destructrices et de mettre en oeuvre une politique révolutionnaire de l'enseignement et de la création scientifique.

Résumé : Quel avenir pour l'individu et ses libertés à l'ère de l'intelligence artificielle ? Pour répondre à cette question urgente, Gaspard Koenig a entrepris un tour du monde de San Francisco à Pékin, d'Oxford à Tel Aviv et de Washington à Copenhague. Il a rencontré plus de 120 professeurs, entrepreneurs, intellectuels, politiques, économistes, artistes, et même un magicien. Au fil de ce récit émerge une véritable philosophie de l'intelligence artificielle (IA). Celle-ci ne menace pas l'existence d'Homo sapiens et les robots ne voleront pas nos emplois. En revanche, en déployant des techniques d'optimisation, de prédiction et de manipulation à grande échelle, l'IA remet en cause le fondement même de nos Lumières : l'idée d'un individu autonome et responsable. L'intelligence artificielle nous prépare ainsi des droits sans démocratie, un art sans artiste, une science sans causalité, une économie sans marché, une justice sans coupable, des amours sans séduction... à moins que nous ne reprenions le contrôle en forgeant pour nous-mêmes un droit à l'errance. Entrepris en 2018, ce voyage philosophique reste plus actuel que jamais. Il fournit un cadre théorique pérenne pour rendre NA plus facile à comprendre et, espérons-le, à maîtriser !

Xavier Le Pichon est l'un des grands acteurs de la géodynamique et de la théorie de la tectonique des plaques. Il fait ici le récit de sa vie de scientifique et de ses expéditions maritimes et sous-marines : on le suit en surface, cartographiant dorsales et Rift à travers les tempêtes et élaborant le modèle à 6 plaques, puis par 2500 m de fond, à bord d'un bathyscaphe, lors des premières explorations de la vallée du Rift révélant en direct la genèse du plancher océanique. Une aventure hors du commun, à la découverte des failles confortant la théorie du mouvement des plaques tectoniques. Les chapitres scientifiques composent les mémoires d'un scientifique, entre récits d'expédition, chapitres plus théorique traitant de la prévision des séismes et de ses difficultés, de l'histoire de la planète et du changement climatique, ou encore de la démographie : récits captivants permettent de se représenter concrètement le mouvement des plaques terrestres et ses conséquences, ainsi que l'évolution du climat et ses effets sur la vie humaine. Mais ce livre a aussi d'autres composantes et comporte des réflexions plus générales, empruntant parfois à la philosophie, à la littérature, et souvent à la religion et à la spiritualité. Le chapitre 4 convoque des " grands témoins " (Proust, Dostoïevski, Beethoven, etc.) pour évoquer ce que Teilhard de Chardin nomme la conscience cosmique, ou le " goût de la Terre ", qui donne son titre au livre et en irrigue le contenu à partir du prologue. Le chapitre suivant (5) traite de l'extase liée à cette conscience cosmique, qu'elle soit induite par des substances psychoactives (champignons, LSD, etc.) ou liée à une extase mystique ou à un sentiment de communion avec la nature. Certains chapitres mêlent ainsi à la dimension biographique des aspects religieux et des réflexions sur l'hominisation (apparition de la vie sexuée, empathie et sympathie). La rencontre avec des hommes de pouvoir amène des considérations sur la solitude des puissants et sur le rapport au pouvoir induit par le passé néolithique de l'espèce - avec des analyses sur l'histoire des sociétés humaines ponctuées par trois " pôles " : Athènes, Extrême-Orient, Jérusalem. Dans plusieurs chapitres, l'auteur entreprend de relier l'histoire " scientifique " du monde aux contenus bibliques et à la théologie. Il propose notamment une histoire biologique reposant sur l'idée de néoténie expliquant la " conscience cosmique " et établissant des liens avec les Evangiles. Teilhard de Chardin est là aussi une référence constante.