Partir à l’aventure de la complexité. Ultra-complexité ou complexité ultime
Michel Guy
L'HARMATTAN
15,00 €
Sur commande en 6-8 jours
EAN :9782336436227
Le lecteur découvre un itinéraire stimulant qui, quittant les certitudes, permet de faire de la pensée ce qu'elle n'a jamais cessé d'être, une aventure faite de curiosité et d'autonomie.Il se voit proposer des principes organisateurs qui lui suggèrent d'intégrer des connaissances mais aussi des incertitudes, des contradictions et des doutes. Le mot d'ordre est de relier, encore et toujours, tout ce que nous avons à observer et à connaître. Il est alors possible de mettre fin à l'abstraction qui isole et occulte souvent le sens.Les objets physiques, les éléments du monde du vivant, les concepts du monde des idées sont regroupés sous le vocable générique et espiègle de "bidule". Une théorie des bidules invite le lecteur à cheminer dans la biosphère avec nos aïeuls et cousins, à découvrir la complexité de la société et de l'humain actuel, à oser un avenir plus désirable.Edgar Morin, le penseur de la complexité, souhaite que "ce livre soit utile à nos concitoyens qui ressentent plus ou moins clairement les carences du monde de connaissance et de pensée dans lequel ils ont été éduqués".
Nombre de pages
152
Date de parution
15/02/2024
Poids
183g
Largeur
135mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9782336436227
Titre
Partir à l’aventure de la complexité. Ultra-complexité ou complexité ultime
Auteur
Michel Guy
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
183
Date de parution
20240215
Nombre de pages
152,00 €
Disponibilité
Sur commande en 6-8 jours
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison dès 3,90 €
Facile et sans fraisRetrait gratuiten magasin
Disponibilité et écouteContactez-nous sur WhatsApp
« Pour apprendre la vie en respectant l'autonomie du lecteur, je lui propose d'apprendre de la vie. Ce n'est pas une conception du monde qui lui est présentée, mais un regard passé au prisme des attributs que l'histoire de la vie biologique révèle. Dans un monde qui distille la peur, je souhaite qu'il puisse se forger l'invincible espoir, pareil à celui qui habite le vieil homme que je suis. Le texte principal est complété par un Abécédaire au fil de la vie d'une cinquantaine de mots associés à des citations de grands penseurs. Sa lecture guidée par une imagination fugace favorise un cheminement personnel... »
Les pirates ne craignent ni Dieu, ni le Malin. Leur seule croyance? Celle de l'or. Pourtant, le terrible capitaine Meriadec croit en l'existence d'une mystérieuse carte des mondes cachés. Il pénètre donc, avec ses hommes, dans la légendaire forêt de Scissy pour tenter d'y soudoyer la dame Eloam, guide du peuple elfe... Mais quitter ce lieu ne sera pas aisé, et multiples seront les dangers.Pourquoi Meriadec a-t-il décidé de prendre de tels risques? Et que recherche-t-il vraiment...
Ce livre est un travail de recherche commencé avant l'attaque du Hamas du 7 octobre 2023. Cette attaque, sa violence et les souffrances engendrées ont été un choc pour moi, tout comme la réponse israélienne. Ces événements ont changé le sens de mon travail, transformant ma réflexion en engagement citoyen et politique.Insatisfait par les analyses médiatiques sur le conflit en Cisjordanie, à Gaza et dans le nord d'Israël, je me suis plongé dans l'histoire de la Palestine. J'ai exploré la société cananéenne, les textes bibliques, les invasions et les conflits, le choix du monothéisme, Hérode, la domination romaine et la diaspora juive.J'ai suivi l'évolution des implantations juives jusqu'aux XIXe et XXe siècles, étudié les textes fondateurs du sionisme, observé les migrations juives, les acquisitions foncières, les premiers kibboutz, les promesses britanniques avec Lawrence d'Arabie, les mandats de la SDN, les guerres d'indépendance, le terrorisme juif, la naissance d'Israël et ses guerres avec ses voisins. Tout cela m'a mené au drame du 7 octobre 2023 et à la réaction d'Israël, causant des milliers de morts à Gaza.Mon objectif est d'essayer de comprendre les uns et les autres, retrouver l'espoir et montrer que même après des affrontements et de la haine, la paix et la cohabitation sont possibles. Se souvenir, écouter l'autre, parler, se pardonner et ensuite cohabiter, ensemble ou côte à côte, voilà le message de mon livre.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...