Les plus belles prières de tous les temps de toutes les religions

Résumé : "C'est alors que je tombai sur le nom Barabbas, le brigand dont, selon les Evangiles, le peuple juif aurait demandé la libération à la place de Jésus. Or, ce nom signifie "fils du père" ; ce ne peut donc être un nom, car celui-ci est individuel et nous sommes tous fils de nos pères. Outre ma connaissance de l'Orient, le bon sens m'indiquait qu'aucun homme n'aurait pu porter ce nom, même comme surnom, sauf à se couvrir de ridicule, à l'exception de celui qui se définissait comme le Fils du Père, Jésus. Les premiers rédacteurs qui ne parlaient pas araméen, avaient commis l'une des erreurs de traduction les plus formidables de l'histoire de la traduction : c'était bien Jésus dont les Juifs assemblés devant le prétoire de la résidence de Pilate avaient demandé la libération. Erreur lourde de conséquences et de révélations, car sur cette base, les évangélistes avaient monté un récit controuvé, destiné à rejeter sur les Juifs la responsabilité de la condamnation de Jésus. Toute l'histoire de Jésus était à revoir. C'est l'objet de ces pages." G. Messadié. S'avisant de l'erreur qu'il avait partagée avec tant d'autres, et s'appuyant sur les dernières études bibliques, Gerald Messadié, l'auteur du succès mondial L'Homme qui devint Dieu, a souhaité reconstituer l'histoire terrestre du Crucifié à la lumière de ses nouvelles convictions. Il rétablit entre autres un fait incontestable : face à Ponce Pilate, c'est bien de Jésus que les Juifs ont demandé la libération.

On ne l'avoue encore qu'en termes feutrés : le tourisme mondial est en crise grave. Six millions et demi de postes supprimés. Les majors du transport aéronautique américain en faillite et les autres menacés de l'être. Des destinations rayées de la carte. Et la crise pétrolière ne va certes pas arranger la situation : fini les cinq jours-quatre nuits à Petaouchnok pour trois francs six sous. Est-ce bien un désastre ? Si l'on y songe, peut-être pas : les conditions dans lesquelles on transportait les touristes méritaient l'attention des médecins, des psychiatres et des avocats. Quelles étaient vraiment les fameuses retombées économiques du tourisme de masse ? Et les retombées culturelles ? Gérald Messadié démontre que, tel qu'il était pratiqué, le tourisme n'était le plus souvent qu'un zapping mental qui n'enrichissait que les chaînes hôtelières. Et que le tourisme est le contraire du voyage.

Historien et essayiste, réputé pour ses interprétations originales, ses remises en cause et son aversion à l'égard de la pensée unique, Gerald Messadié est également romancier. Et comme tant de ses collègues, il cultive un magot d'anecdotes, de caractères et de situation remarquables, piquantes, déconcertantes. Il en présente ici la fine fleur sous forme de nouvelles d'une brièveté lapidaire. Elles se caractérisent toutes par ce qu'on appelle familièrement le " mauvais esprit ". Plus d'un lecteur, sans doute, trouvera difficile de retenir son rire dans les dénouements imprévus et les moralités provocatrices qui s'en dégagent. Des pertes noires. Max Milo

L'homme qui devient Dieu, de Gerald Messadié, c'est le résultat de dix ans de travail pour reprendre la brève et fulgurante trajectoire de Jésus en son temps (...). Passionnant et foisonnant ouvrage (...). La force, l'élan de ces pages suffisent à nous persuader - si besoin était - que Jésus a bouleversé l'état du monde. (Françoise Ducout, Elle.)" Gerald Messadié a tenté de reconstituer ce qu'avait pu être réellement la vie du Christ, de manière complète, factuelle, quasiment minutée. C'est le portrait d'un homme implanté dans une époque bien précise qu'il trace dans cet épais volume. Il fait revivre ceux qui l'ont entouré, aimé ou condamné, en essayant de clarifier bon nombre d'éléments restés obscurs. Nous glanons au fil des pages une multitude de renseignements sur la vie à cette époque, ce qui relance l'intérêt et constitue un arrière-plan coloré et vivant. "(Gérard Mannoni, Le Quotidien de Paris.) L'homme qui devint Dieu, grand prophète initiateur du christianisme, y apparaît très vivant, très réel, inscrit dans la vie quotidienne de la Palestine d'il y a deux mille ans, déjà déchirée par des conflits de nations ennemies. Un livre audacieux, remarquablement documenté." (Prima.)