Essai sur Thérèse Martin

Ce livre se situe entre journalisme et sociologie culturelle. D'un maniement aisé (autant d'entrées qu'on veut comme dans tout dictionnaire) il est susceptible d'intéresser plusieurs catégories de lecteurs. Les uns seront plutôt attentifs aux rubriques et à la manière de les traiter. Ils retrouveront des mots et des expressions qu'ils entendent tous les jours et qu'ils utilisent aussi mais dans la perspective de leur organisation et de leur systématisation en un langage nouveau : celui de la langue de bois. D'autres lecteurs seront plus sensibles au débat de fond que suscite une langue conçue comme " miroir déformant " pour donner de la réalité sociale une image rassurante mais inexacte et fausser ainsi le rapport entre la pensée et le réel. D'autres, enfin, à partir des pistes évoquées dans cet ouvrage, seront amenés à réfléchir sur la possibilité ou l'impossibilité, à partir d'un tel instrument, d'apprendre ou d'enseigner quoi que ce soit. Ce livre se veut une porte ouverte sur les vrais problèmes du troisième millénaire : ceux qui engagent la parole, la pensée, la connaissance dans son poids épistémologique.

Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), philosophe contemporain d'importance, après un certain temps de purgatoire connaît actuellement un réel engouement, tant en France qu'à l'Etranger. Sa pensée s'est déployée selon quatre axes : le corps, le langage, l'art et l'histoire. Ce livre reprend pour l'essentiel une thèse de Doctorat d'Etat qui a pour enjeu une reprise de l'intérieur de la démarche merleau-pontienne en interrogeant le corps, le langage et la peinture, à la lumière de la question de l'expressivité originaire qui unit le sujet percevant au monde et à son monde. Si la philosophie de Merleau-Ponty est fondamentalement une ontologie de la Chair, elle ne peut que creuser les rapports d'inclusion-exclusion de toute expression, et en elle, de l'expressivité première qui la nourrit, qu'elle fait advenir et qui la nimbe.