La gouvernance territorialisée. Modèle de développement des territoires au Sénégal

Mêlant références scientifiques occidentales et pensées philosophiques sur la négritude, ce livre offre une approche profondément originale de la démocratie sénégalaise. Cette dernière est saisie dans sa singularité même, analysée, vilipendée, en elle-même pour elle-même, tout en reflétant les composantes universelles de la démocratie : influence contrastée des médias, jeux dangereux des spins doctors, versatilité de l'opinion publique, voix peu audibles des intellectuels. Il s'agit d'une dénonciation sans concession mais non sans profondeur. Une invitation au débat pour réinventer la démocratie sénégalaise. Un jugement dur parce que passionné, mais un jugement qui ne condamne pas. Un jugement qui critique sévèrement le passé mais qui n'oblitère pas l'avenir. "On ne peut jurer de rien" annonce le dernier sous-titre du dernier chapitre. Comme toutes les démocraties du monde, celle du Sénégal est caractérisée par l'indétermination. Même si elle est ancrée dans la politique sénégalaise, la leçon de ce livre revigorant est universelle : la démocratie est notre avenir ou nous n'avons pas d'avenir." Eric Dacheux, Directeur du département communication de l'Université Blaise-Pascal (Clermont Ferrand).

Il y a différentes sortes d'écrits. Mais toutes restent des supports de communication. Entre cette différence et cette unité, sont découverts souvent un stylisme et des savoirs. Cet essai y prend sa source. De nombreuses techniques de communication sont utilisées pour véhiculer des idées ou nourrir des réflexions sur la nation, les relations, le destin, le surnaturel et le merveilleux, les valeurs, l'espace public, le cerveau, la marche. Mieux qu'une autobiographie, cet essai reste fidèle aux tentateurs et à leurs tentatives d'élucidation et de dévoilement des maux des mots d'un espace mondial constamment en devenir. Il fait profiter de chaque personnage et de toute situation de communication pour faire passer des messages. L'essentiel étant d'attirer l'attention sur des tumultes d'une vie. En espérant que les écrits apaiseront ou enseigneront lorsqu'ils pourront être pris pour un parloir ou une correspondance.

Cet ouvrage explore les similitudes et les interactions entre les récits de tradition orale de la Grande-Bretagne et ceux de la Sénégambie, en mettant l'accent sur les cultures wolof et celtiques. A travers une étude interculturelle, l'ouvrage analyse comment ces traditions orales reflètent des pratiques, des croyances, et des structures sociales similaires malgré leurs contextes géographiques distincts. En utilisant l'intertextualité comme méthode, l'auteur démontre les ponts culturels entre ces deux régions, enrichissant ainsi notre compréhension des dynamiques de l'oralité et de l'ethnolinguistique dans un cadre global.

Cette logique de perfectionnement dans la production des images, des discours et des vidéos, vise à présenter l'organisation terroriste comme un acteur sérieux, autoritaire, qui élimine tout soupçon de faille et de lacune dans la conduite et la gestion de son plan de communication. [... ] La sophistication de la production médiatique de Daech met la lumière sur les intentions réelles de cette organisation : il s'agit de dominer par les médias tout média qui s'oppose à l'idéologie de Daech. Imposer son propre récit, son propre discours, ses propres vidéos, voilà l'enjeu de cette conquête médiatique aux accents très rivalisants. " De ses racines, qui plongent dans divers courants de pensée islamistes rigoristes et puristes, à ses objectifs à court, moyen et long termes, S. Mbodji analyse avec cet essai l'histoire de Daech, plus précisément à travers les choix - opportunistes et offensifs, malheureusement destructeurs - de communication faits par cette organisation. L'image qu'elle se construit et qu'elle souhaite renvoyer au monde, les piliers de son discours médiatique et les voies qu'emprunte celui-ci, sa faim d'expansion et de recrutement, l'auteur les ausculte avec finesse au fil de cette étude d'une terrible actualité, qui aide encore à saisir les points faibles de cette hydre qui défie les sociétés prônant l'égalité et la tolérance.