Le riz. Dix façons de le préparer

La contrainte de financement est de plus en plus perçue comme l'un des obstacles majeurs au développement de l'UEMOA. Le taux de financement de l'économie demeure relativement faible comparé à la moyenne de l'Afrique subsaharienne et les crédits de long terme destinés au financement de l'investissement ne représentent que 3, 5% des crédits totaux. Dans ces conditions, les ressources de l'aide publique au développement ainsi que la finance informelle deviennent un recours privilégié pour les décideurs publics et privés. Voici une ensemble de contributions sur différentes problématiques de financement des économies de l'Union.

La borne kilométrique, qu'il venait de dépasser, indiquait : "TOSOWE, 52 km". Le conducteur marmotta : "Pourvu que la machine tienne !". Il posa son pied sur l'accélérateur, manoeuvra le levier de vitesse, puis appuya rageusement. La voiture bondit, laissant sur la chaussée quelques traces de pneu. Elle filait à vive allure. Rendu ivre par la vitesse, l'homme s'excita. Cette joie ne dura pas longtemps, car la voiture se cala au fond d'une crevasse... "Tout est obstacle dans notre vie de Noir".

Dans cet ouvrage issu en partie de sa thèse, Alioune Diakhaté Mbaye tente de mettre à jour les éléments qui permettent de comprendre le phénomène original et massif des sports navétanes au Sénégal. Il est question dans le texte de s'interroger sur les logiques contradictoires de l'affirmation de l'identité culturelle et d'une certaine ouverture au monde qui semblent structurer le modèle de construction des pratiques navétanes. L'auteur utilise à plusieurs reprises la formulation de "syncrétisme" et cette expression parait tout à fait justifiée. Il s'agit bien de faire cohabiter des traits relevant d'origines culturelles différentes, d'intégrer dans un espace culturel en mutation des éléments issus d'un ensemble qui se pense comme universel, le monde du sport. Mbaye cherche à montrer que les navétanes à travers les associations sportives et culturelles (ASC) évoluent dans un espace culturel bien plus large que le monde du sport et en particulier du football. Cet ouvrage très riche, qui collecte de façon systématique des dimensions multiples du phénomène du navétane, permet de comprendre comment se construit une pratique en symbiose avec des conditions sociales et culturelles originales que l'on rencontre dans des quartiers urbains au Sénégal à partir d'éléments puisés dans des registres multiples. A ce titre, ce travail qui n'épuise pas toutes les questions que pose le phénomène navétane, présente une grande utilité à la fois pour les étudiants et les chercheurs qui préparent des mémoires et des thèses sur le thème des navétanes, mais aussi pour les décideurs et les hommes politiques préoccupés par la force de mobilisation de ces organisations.

Oui, la science avait été dite. Elle avait fait fi des émotions, des supplications du patient : "Docteur, faites que je revoie, car j'ai une femme jeune et des enfants en bas âge. Ils ont besoin de moi pour les accompagner dans la vie". Mais rien n'y fit, la décision divine avait été prise et relayée par la science : Moutoufa ne verrait plus. Il ne verrait plus les différents visages de la nature, les fleurs et leurs belles couleurs, la verdure, le soleil levant et le soleil couchant, l'arc-en-ciel, la mer, les montagnes... ni vous, pâles étoiles, messagères lointaines au sein du firmament, ni toi, belle Lune, qui le faisait tant rêver au coeur des nuits d'été... ni toi, Soleil, déployant ta terreur et tes bienfaits sur la nature et les hommes. Il ne verrait plus le visage joyeux d'un enfant qui rit ni celui de ses enfants, comme les différents visages de l'innocence, du bonheur. Il ne verrait plus les yeux de l'aimée ni de sa mère. Il ne verrait plus l'élégance naturelle de nos femmes ni leur démarche significative. Ha ! A présent, tout le monde était beau pour lui, pourvu qu'il y ait le coeur dans le geste et dans la parole. L'espace lui était fermé, le temps inexistant...