Devenir hétéronomes

Le goût des possibles est un goût qui contient tous les autres, en potentiel, et que certains durians savent exprimer lorsqu'on laisse à ces fruits l'occasion de s'offrir d'eux-mêmes ; de se détacher seuls de leur arbre. En Malaisie, où cette préséance est la norme, les durians ne sont plus tout à fait des ressources, ils échappent toujours un peu aux desseins humains. Ainsi rendus à la pluralité de leurs devenirs singuliers, ils sont plus contraignants. Dans le même temps ils contribuent à enrichir la diversité biologique et celle des expériences vivables. A travers des ethnographies situées dans l'espace et le temps de la globalisation, cet ouvrage investit les corps, lieux du sensible et sources du sens moral, pour identifier et contextualiser différentes manières d'incarner des altérités humaines et végétales. De cette façon il montre comment la crise écologique, éthique et existentielle moderne peut être dérivée d'un tropisme cognitif, exacerbation de la disposition des Homo sapiens à se penser entre eux. Comme alternative à ce narcissisme et à ses conséquences, l'auteur suggère enfin qu'il est peut-être moins urgent de produire de nouveaux récits (de nouveaux symboles) que d'apprendre à faire autrement connaissance, et de laisser aux végétaux le pouvoir de contraindre vraiment.

- Si c'était à refaire, tu te marierais de la même façon, au même endroit ? - Non, bien sûr, si cela avait dépendu de mon choix, j'aurais fait les choses complètement différemment. Je l'aurais fait plus simplement, je n'ai pas besoin d'un mariage super cher. Moi, j'aurais voulu le faire au Settha Palace. Un endroit où on aurait eu une piscine. La nourriture est, les gens l'aiment, c'est plus "comme l'art". Ça aurait été plus facile, je n'aurais pas eu besoin de mettre autant de maquillage, tout le temps, comme une folle. Je t'ai dit que depuis les fiançailles, je me suis sentie comme si quelqu'un était accroché à ma figure. Si je l'avais fait moi, je l'aurais vraiment fait complètement différemment. Mais peut-être... Après le mariage, j'ai commencé à voir beaucoup de différences entre moi et la famille. La famille ici est très traditionnelle et conservatrice. Mais moi, je suis plus individualiste. Comment dire... Ils suivent... Ils font comme leurs parents ont fait. Mais moi, j'aimerais plus faire à ma façon, individualiste". Fruit d'une longue expérience de terrain, cet ouvrage explore le lien entre les changements sociaux qui ont affecté le Laos dans les dernières décennies du XXe siècle et l'évolution du rapport à la générosité, au don et au pouvoir dans la société lao contemporaine. Dans cette perspective, il ne s'applique pas seulement à saisir comment les hommes pensent le monde, mais aussi ce que la pensée des hommes fait au monde.

Giuseppe Pagano, architecte fasciste, antifasciste, martyr, propose la traduction de l'essai fouillé (1975) de Riccardo Mariani sur la figure exceptionnelle de l'architecte et du théoricien hors pair que fut Giuseppe Pagano (1896-1945), accompagnée de cinq autres textes ? : un article du "? dernier ? " Pagano sur l'avenir de l'architecture, et les hommages que lui ont rendus un architecte qui l'a bien connu, Ernesto Nathan Rogers (auteur lui-même, par exemple de la Tour Velasca à Milan), et une historienne antifasciste, Giulia Veronesi, qui collabora de très près à la revue que dirigea Pagano, Casabella.